Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

" إِذَا استشاطَ السلطانُ تسلَّط الشَّيطانُ" (2).حم، طب، عن عروة بن محمد بن عطية السعدى عن أبيه عن جده: (ورجال أحمد والطبراني ثقات).

جده: (ورجال أحمد والطبراني ثقات). ← أَبِيهِ ← عروة بن محمد بن عطية السعدى ← إِذَا استشاطَ السلطانُ تسلَّط الشَّيطانُ" (2).حم، طب،

" إِذَا استطابَ أحدُكم فلا يستطبْ بيمِينه، لِيستَنْجِ بِشمالِه" (3).هـ عن أبي هريرة - رضي الله عنه -.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← إِذَا استطابَ أحدُكم فلا يستطبْ بيمِينه، لِيستَنْجِ بِشمالِه" (3).هـ

" إِذَا استعجَم القرآنُ على لسانِ أحدِكم وهو يصلّى فليقعدْ".م عن أبي هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← إِذَا استعجَم القرآنُ على لسانِ أحدِكم وهو يصلّى فليقعدْ".م

" إِذَا استعطرت المرأةُ فمرت على القومِ ليجدوا ريحَها فهي زَانيةٌ".د، ت، ن عن أبي موسى (4).

اَبِیْ مُوْسیٰ ← إِذَا استعطرت المرأةُ فمرت على القومِ ليجدوا ريحَها فهي زَانيةٌ".د، ت، ن

" إِذَا استغنى النساءُ بالنساء والرجالُ بالرِّجالِ فبثسرهم بريحٍ حمراءَ تخرجُ من قبلِ المشرقِ: فيُمسخُ بعضهُم، ويُخسفُ ببعض، ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون". الديلمى عن أنس.

أَنَسٍ،

" إِذَا استفتَح أحدُكم فليرفْع يدَيه، وليستقبلْ بباطنِهما القبلةَ فإِنَّ اللهَ أمامهُ".طس عن ابن عمر.

ابْنِ عُمَرَ ← إِذَا استفتَح أحدُكم فليرفْع يدَيه، وليستقبلْ بباطنِهما القبلةَ فإِنَّ اللهَ أمامهُ".طس

" إِذَا استغنى أحدُكم عن أرضِه فليَمْنحْها أخاه أو يدَعْ".طب عن رافع بن خديج - رضي الله عنه -.

رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ← أرضِه فليَمْنحْها أخاه أو يدَعْ".طب ← إِذَا استغنى أحدُكم

" إِذَا اسْتَقْبَلتْكَ المرأتان فلا تمرَّ بينهما. خذْ يمنةً أو يسرةً" (1).هب عن ابن عمر - رضي الله عنه -.

ابْنِ عُمَرَ ← إِذَا اسْتَقْبَلتْكَ المرأتان فلا تمرَّ بينهما. خذْ يمنةً أو يسرةً" (1).هب

("إِذَا استقبلتَ القبلة فكبِّر ثم اقرأ بأمِّ القرآن، ثم اقرأ بما شئت، فإذا ركعتَ فاجعل راحَتيك على ركبتيك، وامدُدْ ظهرك، ومكِّن لركوعِكَ، فإذا رفعت رأسك فأقِمْ صُلبَك حتى ترجعَ العظام إلى مفاصلها، فإذا سجدت فمكِّن سجودَك؛ فإذا جلست فاجلِس على فخذِك اليُسرى ثم اصْنع كذلك في كل ركعةٍ وَسجدةٍ".حم، حب عن رفاعة بن رافعِ الزرقى) (2).

رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ الزُّرَقِيِّ

" إِذَا استقرت النطفةُ في الرحم اثنين وسبعين صباحًا أتى مَلكُ الأرحام فخلق لحمَها وعظمهَا وسمعَها وبصرَها، ثم قال: يا ربِّ أشقيُّ أم سعيدٌ؟ فيقضِى ربك ما شاءَ. ويكتب الملَك، ثم يكتب رزَقه وأجله، وعمله ثم يخرجُ الملَكُ".الباوردى عن أبي الطفيل عامر بن واثلة عن حذيفة بن أسيد - رضي الله عنه -.

حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ ← أَبِي الطُّفَيْلِ عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ ← يكتب الملَك، ثم يكتب رزَقه وأجله، وعمله ثم يخرجُ الملَكُ".الباوردى ← يا ربِّ أشقيُّ أم سعيدٌ؟ فيقضِى ربك ما شاءَ.

" إذَا استقرت النطفةُ في الرحم أربعين يومًا، وأربعين ليلة، يُبعثُ إليها ملكُ فيقولُ: يا ربِّ (ما أجله؟ فيقال له، فيقول: ) أذكرٌ أم أنثى؟ فيَعْلم: فيقول: أشقيُّ أم سعيدٌ؟ فيعلم".حم عن جابر (وسنده جيد) (3).

جابر (وسنده جيد) ← أشقيُّ أم سعيدٌ؟ فيعلم".حم ← أذكرٌ أم أنثى؟ فيَعْلم: ← يا ربِّ (ما أجله؟ فيقال له، ← إذَا استقرت النطفةُ في الرحم أربعين يومًا، وأربعين ليلة، يُبعثُ إليها ملكُ

("إِذَا استكملَ المولودُ خمسَ عشْرَة سنة كُتب ماله وما عليه وأقيمتْ عليه الحدودُ".ق عن أنس، وقال: إسناده ضعيف لا يصح) (1).

أنس، وقال: إسناده ضعيف لا يصح) ← ماله وما عليه وأقيمتْ عليه الحدودُ".ق ← ("إِذَا استكملَ المولودُ خمسَ عشْرَة سنة