Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

"إذَا جِئتُم الصَّلاة ونحنُ سجُودٌ فاسْجُدُوا، ولا تَعُدُّوها شَيئا، وَمنْ أدْرَك الركَعةَ فقد أدْرَكَ الصَّلاةَ".د، ك، ق عن أبي هريرة (5)، أبو نعيم، وابن عساكر عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن أزهر عن أبيه.

أَبِيهِ ← عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَزْهَرَ، ← أبي هريرة أبو نعيم، وابن عساكر

"إذَا جئْت إلى الصَّلاةِ فوجدْت النَّاسَ فصلِّ مَعَهم، وإنْ كُنْت قَدْ صلَّيتَ تكُنْ لك نافِلَةً وهَذِه مكْتُوبةً" (6).د، ق عن يزيد بن عامر رضي الله عنه.

يَزِيدَ بْنِ عَامِرٍ

"إذَا جئتَ فَصَلّ مَعَ النَّاسِ وإنْ كنْتَ قدْ صَلَّيتَ".مالك، والشافعي، ن، حب، ق عن بُسْر بن محجن (1)، عن أبيه.

أَبِيهِ ← بسر بن محجن

"إذا جئْتُم والإِمامُ راكِعٌ فارْكعوا، وإنْ كان ساجِدًا فاسْجُدوا، ولا تَعْتَدُّوا بالسُّجودِ إِذَا لمْ يكنْ معه الركوعُ".ق عن رجل.

رَجُلٌ:

"إِذَا جِئْتُم الجُمُعةَ فاغْتسلُوا" (2).حب، عن ابن عمر - رضي الله عنه -.

ابْنِ عُمَرَ ← "إِذَا جِئْتُم الجُمُعةَ فاغْتسلُوا" (2).حب،

"إِذَا جَامَعَ أحدُكُمْ فليستَتِرْ ولا يجترّدْ (3) تجرُّدَ العيرين".ابن سعد عن أبي قلابةَ مرسلًا.

أَبي قِلابَةَ مُرْسَلا ← "إِذَا جَامَعَ أحدُكُمْ فليستَتِرْ ولا يجترّدْ تجرُّدَ العيرين".ابن سعد

"إِذا جامَعَ أحدُكُمْ أهْلَهُ فَليَصْدُقْهَا، ثُمّ إِذا قَضَى حاجته قْبلَ أنْ تَقِضى حاجَتَها فلا يُعْجلها حتَّى تَقضى حاجتَها" (4).عبد الرزاق في المصنف، ع عن أنس (وفيه راو لم يُسَم وبقية رجاله ثقات).

"إِذا جامَعَ أحدُكُم زَوْجَتَهُ أَو جَارِيتَهُ فلا يَنْظُرْ إِلى فَرْجِهَا فإنَّ ذلك يُورثُ العمَى (5) ".بَقيُّ بن مخلد، عد عن ابن عباس، قال ابن الصلاح: جيد الإِسناد).

ابن الصلاح: جيد الإِسناد). ← ابْنِ عَبَّاسٍ،

("إِذا جامَعَ أحدُكُمْ زوْجتَه، فْليَصدُقْهَا فإِنْ سبَقَها فلا يُعْجِلهَا".ع عن أنس (6) ".

أَنَسٍ، ← ("إِذا جامَعَ أحدُكُمْ زوْجتَه، فْليَصدُقْهَا فإِنْ سبَقَها فلا يُعْجِلهَا".ع

"إِذَا جامَعَ أحَدُكُمْ امْرَأَتَهُ فلا يتنحّى حتَّى تَقْضِيَ حَاجَتَها كما يُحِبُّ أنْ يقْضِى حَاجَتَهُ (1) ".عد عن طلق.

طَلْقٍ

"إِذَا جَامَعَ أحَدُكُم أهْلَهُ فلا يُكْثر الكلامَ، فإِنَه يُورِثُ الخَرَسَ، وإذَا جامَعَ أحَدُكُم أهْلَهُ فلا ينْظرْ إِلى الفرجِ، فإِنه يورثُ العمَى".الأزدى، والديلمى، والخليلى في مشيخته عن أبي هريرة، قال الخليلى: تفرد به محمد بن عبد الرحمن القشيرى، وهو شامى يأتي بمناكير"، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات (2).

أورده ابن الجوزي في الموضوعات. ← الخليلى: تفرد به محمد بن عبد الرحمن القشيرى، وهو شامى يأتي بمناكير"، ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الديلمى، والخليلى في مشيخته

"إِذَا جاوَزَ الختانُ الختانَ فقد وَجَبَ الغُسْلُ، وأما الصَّلاةُ في ثوبٍ واحدٍ فتوشَّحْ (3) به، وأمَّا ما يَحلُّ مِنَ الحائِضِ، فإِنه يحلُّ مِنها ما فوق الإِزارِ، واستْعفافٌ عن ذلك أفْضَلُ".طب عن معاذ (حسن الهيثمي إِسناده في مجمع الزوائد).

معاذ (حسن الهيثمي إِسناده في مجمع الزوائد). ← ذلك أفْضَلُ".طب