Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

أربَع حقٌّ على الله عَوْنَهم: الغَازِى، والمُتزوَجُ، والمكاتَبُ، والحاجُّ (1) . حم عن أبي هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أربَع حقٌّ على الله عَوْنَهم: الغَازِى، والمُتزوَجُ، والمكاتَبُ، والحاجُّ حم

أربَعُ دَعَواتٍ لا تُردُّ: دعوة الحاجّ حتَّى يرجع، ودعوةُ الغازى حتى يُصدِرَ، ودعوةُ المريض حتى يَبْرأ، ودعوةُ الأخ لأخيه بظَهْرِ الغيبِ.(وأسرع هذه الدعواتِ إجابةً دعوةُ الأخ لأخيه بظهرِ الغيب) (2) الديلمى عن ابن عباس.

أربع مَنْ كُنَّ فيه كان منافِقًا خالصًا، ومن كانَتْ فيه خَصلةُ منهنَّ كانت فيه خصلةُ من النفاقِ حتَّى يَدعَها: إذا اؤتُمِنَ خان، وإذا حدَّث كذب، وإذا عَاهدَ غدر، وإذا خَاصَم فَجَر. خ م عن ابن عمرو، الخرائطى في مساوئ الأخلاق، وابن عساكر عن مسروق عن ابن مسعود.

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← مَسْرُوقٍ ← ابن عمرو، الخرائطى في مساوئ الأخلاق، وابن عساكر

أربعٌ مَنْ كُنَّ فيه حَرَمه الله على النارِ، وَعَصمَه من الشيطانِ: مَنْ مَلَك نَفْسَه حِينَ يرغبُ، وحين يَرهبُ، وحِينَ يَشْتَهِى، وحينَ يَغضبُ، وأربع مَنْ كُن فيه نَشر الله عليه رحمته، وأدخله الجنةَ: من آوى مِسْكينًا، ورحم الضَّعِيفَ، وَرِفق بالمملوك، وأنفق على الوالدين (3) . الحكيم عن أبي هريرة، الديلمى عن عثمان.

عُثْمَانَ، ← أَبي هريرة، الديلمى،

أربعٌ مَنْ أُعطِيَهنَّ فقد أُعطِى خيرَ الدنيا والآخِرةِ: لسانُ ذاكرٌ، وَقَلبٌ شاكرٌ، وبدنٌ على البلاءِ صابرُ، وزَوْجةٌ لا تبغيه خَوْنًا في نفسها ولا ماله. صالحةٌ تُعينُ أحدَكم على دينه (1) . طب، هب عن ابن عباس - رضي الله عنه -.

ابْنِ عَبَّاسٍ،

أربَعٌ مِنْ سُننِ المرسلينَ: الحياءُ، والتعطُّر، والنكاحُ، والسِّواكُ. حم، ش، ض، وعبد بن حميد، ت حسن غريب، هب، طب عن أبي أيوب (2).

أَبِي أَيُّوبَ،

أربعٌ خصال مِنْ سعادة المرء: أنْ تكونَ زوْجتُه صالحةً، وأولادهُ أبْرارًا، وخلطاؤه صالحين، ومَعِيشتهُ في بَلَدِه (3) . ابن عساكر، والرافعى عن علي، قال ابن عساكر: غريبُ جدًّا، ابن أبي الدنيا في كتاب الإِخوان، ك في تاريخه عن عبد الله بن أبي الحسن عن أبيه عن جده.

أربعٌ مِنَ الشَّقاء: جُمودُ العينِ، وقسْوةُ القلب، والحرصُ، وطولُ الأملِ (4) . البزار، محمد، حل، عن أنس (وفي سنده هانئ بن المتوكل وهو ضعيف).

أنس (وفي سنده هانئ بن المتوكل وهو ضعيف).

أَربَعٌ لا يشْبعنَ منْ أربعٍ: عينٌ منْ نظرٍ، وأرضُ منْ مطرٍ، وأنثى منْ ذكر، وعالمٌ مِنْ علمٍ (1).حل، عن أبي هريرة، محمد، طب، والخطيب، وابن عساكر عن عائشة. قال محمد: منكر.

محمد: منكر. ← عَائِشَةَ ← أبي هريرة، محمد، طب، والخطيب، وابن عساكر ← وعالمٌ مِنْ علمٍ (1).حل،

أَربَعُ قبْلَ الظهرِ ليسَ فيهن تسليم تُفتح لهُن أبواب السماء (2) . د، ت في الشمائل، وابن جرير، هـ، وابن خزيمة عن أبي أيوب - رضي الله عنه -.

أَبِي أَيُّوبَ،

أربع لا يُصَبْن إلا بِعَجَب: الصَّمتُ، وهو أول العبادة، والتَّواضُع، وذكرُ اللهِ، وقِلَّةُ الشيءِ (3) . طب، ك وتُعقِّب، هب، عن أنس، كر عنه موقوفًا (قلت ورواه ابن أبي الدنيا كذلك).

اللهِ، وقِلَّةُ الشيءِ طب، ك وتُعقِّب، هب، ← أربع لا يُصَبْن إلا بِعَجَب: الصَّمتُ، وهو أول العبادة، والتَّواضُع،

أربَعُ نِسْوةٍ سادَاتُ عالمِهِنَّ: مريمُ بنْتُ عمران، وآسية امرأة فِرعون، وخديجةُ بنتُ خويلدٍ، وفاطِمُة بنتُ محمَّدٍ، وأفْضلهُن عالمًا فاطمةُ. هب عن ابن عباس.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← فاطِمُة بنتُ محمَّدٍ، وأفْضلهُن عالمًا فاطمةُ. هب ← آسية امرأة فِرعون، وخديجةُ بنتُ خويلدٍ، ← أربَعُ نِسْوةٍ سادَاتُ عالمِهِنَّ: مريمُ بنْتُ عمران،