Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

أكْرِمُوا القُرآن، ولا تَكْتُبُوهُ على حجَر ولا مَدَرٍ، ولكن اكتُبُوهُ فيما يُمْحَى، ولا تَمْحُوه بالبزَاقِ وامحُوه بالماءِ.

أكرِمُوا عَمَّتَكُمْ النَّخْلَةَ؛ فَإِنَّها خُلِقَتْ مِنَ الطين الذي خُلِق منه آدَمُ، ولَيسَ مِنَ الشجرِ شَيءٌ يُلَقَّحُ غَيرَهَا، فأطعمُوا نِسَاءَكُمُ الوُلدَ الرُّطبَ، فإِنْ لم يكُن الرطب فالتَّمْرُ، وليس شيء من الشِجرِ أكرمُ على الله من شجرةٍ نزلتْ عِندها مَرْيَمُ بنتُ عمرانَ (3). الرامهرمزي في الأمثال عن علي، وسنده ضعيف.

أكرِمُوا أولادَكم وأحْسِنوا آدَابَهُم (4). هـ والخطيب عن أنس.

أَنَسٍ، ← أكرِمُوا أولادَكم وأحْسِنوا آدَابَهُم هـ والخطيب

أكرموا بُيُوتَكم ببعض صَلاتِكم، ولا تَتَّخِذُوها قُبُورًا (1). عبد الرزاق وابن خزيمة، ك، ض عن أنس.

أَنَسٍ،

أكرموا الخُبْزَ (2). أبو عبد الرحمن السلمى: في كتاب الأطعمة، ك، هب وابن عساكر عن كريمة بنت هشام الطائية عن عائشة - رضي الله عنها -.

عَائِشَةَ ← كريمة بنت هشام الطائية ← ابْنُ عَسَاكِرٍ ← أكرموا الخُبْزَ أبو عبد الرحمن السلمى: في كتاب الأطعمة، ك، هب

أكرِمُوا الخبزَ فإِن الله أكْرَمَهُ فَمَنْ أَكْرَم الخُبْزَ أكْرَمَهُ اللهُ (3). طب عن أبي سُكَينَةَ.

أبي سُكَينَةَ. ← أكرِمُوا الخبزَ فإِن الله أكْرَمَهُ فَمَنْ أَكْرَم الخُبْزَ أكْرَمَهُ اللهُ طب

أكْرِمُوا الخُبزَ، فإنَّ الله أَنْزَلَهُ من بركاتِ السَّماءِ، وأخْرَجَهُ من برَكَاتِ الأرْضِ (4). الحكيم عن الحجاج بن علاط السلمى، ابن منده عن عبد الله بن زيد (5) عن أبيه.

أَبِيهِ ← عَبْدِ اللہِ بْنِ زَیْدٍ: ← الحجاج بن علاط السلمى، ابن منده

أكرِموا الخُبْزَ، فإِنَّه من بركاتِ السَّماءِ والأرضِ، مَنْ أكَلَ ما سَقطَ من السُّفْرَةِ غُفِرَ لَهُ (6). طب عن عبد الله بن أم حرام - رضي الله عنه -.

عبد الله بن أُمِّ حَرَامٍ

("أكرمو الخُبْزَ؛ فإنَّ اللهَ سخَّرَ له بركات السَّموات والأرضِ"). حل عن عبد الله بن أم حرام (1).

عبد الله بن أُمِّ حَرَامٍ ← ("أكرمو الخُبْزَ؛ فإنَّ اللهَ سخَّرَ له بركات السَّموات والأرضِ"). حل

أكرموا الشُّهودَ، فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يستخرِجُ بهم الحقوقَ ويدفَع بهم الظلم (2). البانياسى في جزئه، وأبو سعيد النقاش في كتاب القضاة خَط، والديلمى، وابن النجار عن إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمى عن أبيه عن عمه إبراهيم بن محمد (3) بن عبد الصمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن جده قال: عق لا يعرف إلا بعبد الصمد بن علي وهو غير محفوظ. (بل قال الصغانى (4): موضوع، ولم يستدركه الحافظ العراقي. ن مجموع).

الصغانى موضوع، ولم يستدركه الحافظ العراقي. ن مجموع). ← عق لا يعرف إلا بعبد الصمد بن علي وهو غير محفوظ. (بل ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عمه إبراهيم بن محمد بن عبد الصمد بن علي بن عبد الله بن عباس ← أَبِيهِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الْهَاشِمِيُّ ← الديلمى وابن النجار ← أبو سعيد النقاش في كتاب القضاة خَط،

أكرموا الأنصارَ؛ فإِنَّهم رَبُّوا الإِسْلامَ، كما يُربَّى الفَرْخ في وَكْرِهِ. قط في الأفراد، والديلمى، وابن الجوزي في الواهيات عن أنس.

أَنَسٍ،

أكرموا أصحابى، ثم الذين يلونَهم، ثم الذين يلونهم، ثم يظهر الكَذبُ، حتى يَحْلِفَ المرءُ قبلَ أن يُسْتَحلفَ، ويَشْهَدَ قَبْلَ أن يُسْتَشهَدَ، فمن أرادَ بحبُوحَةَ الجنةِ فعليه بالجماعةِ، وإيَّاكم والفُرقْةَ، فإِن الشيطانَ مع الواحِد، وهو من الاثنين أبَعدُ، لا يخلوَنَّ رَجُلٌ بامرأهٍ، فإن ثالثَهمُا الشيطانُ، ومن سَرَّتْهُ حَسَنتُهُ وساءته سيئتُهُ فهو مؤمِنٌ (5). حَم، ع، والخطيب، وابن عساكر عن عمر.

عُمَرَ،