Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

امرؤُ القيس بن حجر (1) قائد الشعَرَاءِ إلى النارِ يومَ القيامة. عد، وابن النجار عن أبي هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ابن النجار ← امرؤُ القيس بن حجر قائد الشعَرَاءِ إلى النارِ يومَ القيامة. عد،

امرُؤُ القيس سابق الشعراء إلى النار. كر عن أبي هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← امرُؤُ القيس سابق الشعراء إلى النار. كر

امرُؤُ القيسِ بن حُجْرٍ قائدُ الشُّعَرَاء يوم القيامة وهو رجل مذكورٌ في الدنيا. منسيٌّ في الآخرة. كر، عن فروة بن سعيد بن عَفيف بن معد يكرب عن أبيه عن جده.

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← فروة بن سعيد بن عَفيف بن معد يكرب

امرؤ القيس (2) قائد الشعراء إلى النار لأنه أولُ من أحكم قوافيها. أبو عروبة الحراني في الأوائل، كر عن أبي هريرة - رضي الله عنه -.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

امرأَةٌ سوداءُ (3) ولودٌ أحبُّ إِلى اللهِ من امْرَأة حَسْناءِ لا تلد إِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُم الأمَمُ يوْمَ القِيامةِ. ابن مانع عن حَرْفَلةِ بن النعمان.

حَرْفَلةِ بن النعمان.

امرأةُ المفْقُودِ امرَأَتُه حتى يأتِيهَا البيانُ. قط، ق، وضعفَّه، والديلَمِى عن المغيرة.

الْمُغِيرَةِ، ← امرأةُ المفْقُودِ امرَأَتُه حتى يأتِيهَا البيانُ. قط، ق، وضعفَّه، والديلَمِى

أمْرُ النّساءِ (4) إلى آبائِهن ورضاؤُهُن السُّكُوتُ. الخطيب عن أبي موسى - رضي الله عنه -.

اَبِیْ مُوْسیٰ ← أمْرُ النّساءِ إلى آبائِهن ورضاؤُهُن السُّكُوتُ. الخطيب

أمرًا (1) بين أمْرَين، وخيرُ الأمورِ أوسَاطُها. ق، هب عن عمرو بن الحارث بلاغا.

عمرو بن الحارث بلاغا. ← أمرًا بين أمْرَين، وخيرُ الأمورِ أوسَاطُها. ق، هب

أمْرَان أتخَوَّفَهُمَا عَلَى أُمَّتِي. الشرك والشهْوَةُ الخفِيةُ، أمَّا إِنهُمْ لا يَعْبُدونَ شمسًا, ولا قمَرًا، ولا حَجَرًا, ولا وثنًا, ولكنهُمْ يُرَاءُون بأعْمَالهم، قيل: وما الشهوة الخفية؟ قال: يُصْبحُ العبدُ صَائمًا فتعرضُ له شهوةٌ من شهواته، فَيُوفِقُهَا (2) ويَدع صومه. حم، والحكيم، طب، ك، هب عن شداد بن أوس.

شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ،

أمْرُكنّ ممِا يهُمُّني بعدِي، وَلَنْ يصبر عليكُنَّ إِلا الصّابِرُونَ. ك عن عائشة.

عَائِشَةَ ← أمْرُكنّ ممِا يهُمُّني بعدِي، وَلَنْ يصبر عليكُنَّ إِلا الصّابِرُونَ. ك

أمرَ اللهُ عزّ وجَل بِعَبْد إِلى النارِ، فَلمَّا وَقفَ على شَفَاهَا التفت فقال: أمَّا واللهِ ياربِّ إِنْ كان ظَني بِكَ لحسنٌ، فقال اللهُ عزَّ وجلَّ: رُدُّوه فأنَا عِنْدَ حُسْنِ ظنِّ عَبْدِي بي فَغَفَرَ له. هب عن أبي هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عِنْدَ حُسْنِ ظنِّ عَبْدِي بي فَغَفَرَ له. هب ← اللهُ عزَّ وجلَّ: رُدُّوه ← أمَّا واللهِ ياربِّ إِنْ كان ظَني بِكَ لحسنٌ، ← أمرَ اللهُ عزّ وجَل بِعَبْد إِلى النارِ، فَلمَّا وَقفَ على شَفَاهَا التفت

أمِرْتُ أن أقاتِلَ النَّاسَ حتَّى يَشْهدوا أن لا إِله إِلَّا اللهُ، وأن محمدًا رسولُ اللهِ، وأن يَسْتقْبِلُوا قِبْلتَنَا ويأكلُوا ذَبِيحَتَنَا، ويُصَلُّوا صلاتَنَا، فَإِذا فعلُوا ذَلِك فقد حرمَتْ علينَا دِمَاؤُهْم وأموالُهم إِلا بِحقِّها, لَهُمْ مَا لِلمُسْلِمينَ وعَليهِمْ ما على المُسْلمين. حم، خ، د، ت، حسن صحيح (غريب)، ن، حب، قط، ق عن أنس.

أَنَسٍ،