Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

إِنَّ أحَدَكُمْ إِذَا مات عُرضَ عَلَيْهِ مقعَدُهُ بالغَدَاةِ والْعَشِىِّ إِن كان من أَهلِ الجَنَّةِ فَمِنْ أَهْلِ الجنةِ، وإِن كان من أَهل النارِ فَمِنْ أهلِ النَّار، يقالُ: هذا مَقْعَدُكَ حتى يبعَثَكَ اللَّهُ إِليهِ يومَ القيامةِ.ط، حم، خ، م، ت، ن، هـ عن عمر -رضي اللَّه عنه-.

عُمَرَ،

إِنَّ أحَدَكُمْ ليُسْألُ يوْمَ القيامَةِ حتى يكونَ فيما يُسألُ عنه أن يُقَالَ: ما منعك أن تُنكر المُنْكَرَ إِذا رَأَيْتَه؟ فَمَن لقَّاه اللَّهُ عزَّ وجل حُجَّته. قالَ: ربِّ رَجَوْتُك وخِفْتُ الناسَ". حم عن أبى سعيد.

اَبِیْ سَعِیْدٍ

إِنَّ أحَدَكُمْ إِذَا أرَادَ أنْ يَخْرُجَ من المسجدِ تداعت جنودُ إِبليس وَأجْلَبَتْ (1) وَاجْتمعت كما يجْتَمِعُ النَّحْلُ على يَعْسُوبِها (2)، فإِذَا قام أَحدُكُم على بابِ المسجدِ فليقُلْ: اللهمَّ إِنى أعوذُ بكَ من إِبْلِيس وجنودِهِ، فَإِنَّهُ إِذا قالها لَمْ يَضُرُّه. ابن السنى عن أَبى أُمامةَ.

اَبِیْ اُمَامَۃَ،

إِنَّ أحَدَكُمْ يأتيه الشيطانُ فيقولُ: من خلقَكَ؟ فيقولُ: اللَّهُ، فيقول: من خَلَقَ اللَّهَ؟ فإِذا وَجَدَ ذلكَ أحدكم فليقل آمنتُ باللَّهِ ورسولِه فإِنَّ ذلِكَ يُذْهِبُ عنه. حم، ن عن عائشة، ورجاله ثقات.

إِنَّ أحَدَكُمْ مرآةُ أخيه، فإِذا رأى به شيئًا (3) فَليُمطه عنه. هناد، ت، العسكرى في الأمثال، وابن عساكر عن أبى هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ابْنُ عَسَاكِرٍ

إِنَّ أحَدَكُمْ إِذا قام يُصَلِّى جاءَ الشيطان فَلَبَّسَ عليه حتى لا يدرى: كَمْ صَلَّى؟ فَإِذَا وَجَد ذلِك أحدُكم فَليَسْجُد سَجْدَتَيْن وهو جَالِسٌ. مالك، خ، م، د، ن عن أبى هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

إِنَّ أحَدَكُمْ يُجْمَعُ خلقُه في بطنِ أُمِّه أربعين يومًا، ثم يكون علَقةً مثلَ ذلك، ثم يكون مُضْغَةً مثل ذلك، ثم يَبْعثُ اللَّهُ إِليه ملَكًا، وَيُؤْمَرُ بأربع كلمات، ويقالُ له: اكتب عَمَلَهُ وَرِزْقه (وأجله) (4) وشقىٌّ أَو سعيدٌ، ثم ينفَخُ فيه الروحُ، فإِنَّ الرجلَ منكم لَيَعْملُ بِعَمَل أهل الجنَّةِ حتى ما يكونُ بينَه وبين الجنةِ إِلا ذِراعٌ فَيَسْبقُ عليه الكتابُ فيعملُ بعمل أَهلِ النار فيدخُلُ النارَ، وإِن الرَّجُل ليعملُ بعملِ أَهل النارِ حتَّى ما يكونُ بينه وبين النار إِلَّا ذِرَاعٌ فيسبقُ عليه الكتابُ فيعملُ بعمل أهل الجنَّة فيدخُلَ الجنةَ (1) ". حم، خ، م، د، ت، هـ عن ابن مسعود.

ابْنِ مَسْعُودٍ،

إِنَّ أحَدَكم لو كان له وادٍ ملآنُ -ما بين أَعْلَاهُ إِلى أَسفلِه- أحبَّ أن يُملأَ له وادٍ آخر، فإِن مُلِئَ لهُ الوادِى الآخرُ فانطلق يمشى فوجدَ واديًا آخرَ قال: أمَا واللَّهِ لَئِن اسْتطَعْت لأملأنَّكَ، وإِن الرجلَ لا تمتلئُ نفسُه من المال حتَّى تمتلئَ من التُّراب (2) . طب عن سَمُرة.

سَمُرَةَ

إِنَّ أحَدَكُمْ سَيُوشِكُ أَن يُحِبَّ أن ينظر إِلىَّ نظرةً بما لَهُ من أَهل ومالٍ. طب، ض عن سَمُرَة.

سَمُرَةَ

إِنَّ أَحَدَكمْ إِذَا قام في الصلاةِ فإِنه يناجى ربَّه فيعلمُ أَحدُكم بما يناجى ربَّه، ولا يَجْهَرْ بعضُكم على بعضٍ بالقراءَةِ في الصلاةِ. طب عن ابن عمر.

ابْنِ عُمَرَ

إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذا كان في المسجد جاءَ الشيطانُ فَأَبَسَّ به كما يَبُسُّ (3) الرجلُ بدابَّته، فإِذا سكن له زَنَقَه (4) أَو أَلجَمَه. حم وأَبو الشيخ في الثواب عن أَبى هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذا كان في الصلاة جاءَ الشيطانُ فأَبَسَّ به كما يَبسُّ الرجل بدابَّتِه فإذا سكن له أَضرط بين أَلييه ليفتنه عن الصلاة فإِذا وجد أَحدكم شيئًا من ذلك فأَشكل عليه أَخَرَجَ منه شئٌ أَم لا؟ فلا يخرجنَّ من المسجد حتى يسمع صوتًا أَو يجد ريحًا. حم عن أَبى هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ،