Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

إِنَّ قدرَ حَوْضِى كما بين أَيْلَةَ وصَنْعاءَ مِنَ الْيمن وإِنَّ فيه من الأَباريق كعدد نجوم السماءِ. حم، خ (3)، م، حب عن أَنس -رضي اللَّه عنه

أَنَسٍ،

إِنَّ حوضى من كذا إِلى كذا، فيه من الآنية عددُ النُّجُوم أَطْيَبُ ريحًا من الْمِسْكِ، وأَحْلَى منَ الْعسل، وأَبْردُ من الثَّلْج، وأَبيضُ من الَّلَبنِ، من شرب منه شربةً لم يظمأُ أَبدًا، ومنْ لم يشْربْ منه لم يَرْوَ أَبدَا. ط عنه.

إِنَّ حَوْضِى من عَدَنَ إِلى عَمَّانَ الْبلْقَاءَ، ماؤُهُ أَشَدُّ بَيَاضًا منَ الَّلبَنِ، وأَحلِى مِنَ العَسَل، أَكَاويبُه عدَدُ النجوم، منْ شَرب منه شربةً لم يظمأ بعدها أَبدًا، أَوَّلُ النَّاسِ وُرُودًا عليه فُقَراءُ المهاجرين الشُّعْثُ رُؤُوسًا، الدُّنْسُ ثيابًا، الذين لا يَنْكحُونَ الْمُتَمَنِّعَاتِ، ولا تُفْتَحُ لهم السُّدُدُ، الذين يُعْطُونَ الحقَّ الذى عليهم، ولا يُعْطَوْن الذى لهم (1) ".ط، حم، ت، غريب، وابن أَبى عاصم، والباوردى، طب، ك، وأَبو نعيم، ض عن ثوبان.

ثَوْبَانَ، ← أَبو نعيم، ض ← الباوردى طب، ك ← ابْنُ أَبِي عَاصِمٍ،

إِنَّ حَوْضِى مَا بَيْنَ الْكَعْبةِ، وبيْتِ المقْدسِ، أَبيضُ مِثْلُ اللبنِ آنيتُهُ عددُ النُّجُومِ، وإِنِّى لأَكْثَرُ الأَنبياءِ تبعًا يومَ الْقيامة. هـ عن أَبى سعيد.

اَبِیْ سَعِیْدٍ

إِنَّ حَوْضِى لأَبعدُ من أَيلَة إِلى عدن، والذى نفسى بيده لآنِيَتُه أَكثَرُ من عَدَدِ نجومِ السماءِ، ولَهُوَ أَشَدُّ بياضًا من اللبنِ، وأحَلْى من العسلِ والذى نفسى بِيَدهِ إِنى لأَذُودُ عنه الرجال كما يذودُ الرجلُ الإِبلَ الغريبة عن حوضِه، قَالُوا: يا رسولَ اللَّهِ، وَتَعْرِفُنَا قال نعم، تَردُونَ علَىَّ الحوض غُرَّا مُحَجَّلِينَ من آثارِ الْوُضُوءِ ليسَت لأَحدٍ غيرِكم. م، هـ، حب عن حذيفة.

حوضِه،

إِنَّ حَوْضِى أَبعدُ من أَيْلَة من عَدَنٍ، لَهُو أَشَدُّ بياضًا منَ الثَّلْجِ، وأَحْلَى منَ الْعَسَلِ بالَّلبنِ، ولآنيتُهُ أَكْثَرُ منْ عددِ النُّجُومِ، وإِنى لأَصُدُّ النَّاسَ عنه كَمَا يَصُدُّ الرجُلُ إِبلَ النَّاسِ عن حَوْضِه، قالوا: يا رسول اللَّه أَتَعْرِفُنَا يوْمَئِذِ؟ قال: نعم لكم سيما لَيْسَتْ لأَحدٍ منَ الأُمَمِ، تَرِدونَ علىَّ غُرًّا محَجَّلِينَ مَنْ أَثَرِ الْوُضُوءِ. م عن أَبى هريرة.

حوضِه،

إِنَّ حَيْضَتَكِ ليستْ في يَدِك.عبد الرزاق، م، د، ت، ن عن عائشة: أَن رسولَ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: لها ناولينى الْخُمْرَةَ (1) ن المسجد، فقالت: إِنى حائضٌ، قال فذكره".م، ن عن أَبى هريرة، طب عن أُم أَيمن مثلُه.

عَائِشَةَ ← إِنَّ حَيْضَتَكِ ليستْ في يَدِك.عبد الرزاق، م، د، ت، ن

إِنَّ خِيَارَ أَئِمَّةِ قُرَيْشٍ خِيَارُ أَئِمَّةِ النَّاسِ. طب عن شريح بن عبيد عن الحارث بن الحارث، وكثير بن مرة، وعمرو بن الأَسود، وأَبى أُمامة.

الحارث بن الحارث، وكثير بن مرة، وعمرو بن الأَسود، وأَبى أُمامة. ← شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ ← إِنَّ خِيَارَ أَئِمَّةِ قُرَيْشٍ خِيَارُ أَئِمَّةِ النَّاسِ. طب

إِنَّ خيارَ عبادِ اللَّهِ مِنْ هذه الأُمة الذينِ إِذا رُؤُوا ذُكِر اللَّهُ، وإِنَّ شرار عبادِ اللَّهِ من هذه الأُمة الْمَشَّاؤُونَ بالنميمةِ، الْمُفَرِّقُونَ بين الأَحِبَّةِ، الباغُونَ البرآءَ الْعَنَتَ. الخرائطى في مساوئ الأَخلاق من طريق عبد الرحمن بن غنم عن أَبى مالك الأَشعرى.

أَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ

إِنَّ خيارَ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ الذين يُرَاعُونَ الشمسَ والْقَمَرَ لِمواقيتِ الصلاةِ. عبد بن حميد عن أَبى هريرة، ورواه طب، والبزار، ك، وصحَّحَهُ من حديث عبد اللَّه بن أَبى أَوفى (1).

رواه طب، والبزار، ك، وصحَّحَهُ من حديث عبد اللَّه بن أَبى أَوفى ← أَبِي هُرَيْرَةَ،

إِنَّ خِيَاركُمْ أَحاسِنُكُمْ أَخْلَاقًا، وأَلْطَفَكُمْ بِأَهْلِهِ. الخطيب عن عائشة.

عَائِشَةَ ← إِنَّ خِيَاركُمْ أَحاسِنُكُمْ أَخْلَاقًا، وأَلْطَفَكُمْ بِأَهْلِهِ. الخطيب

إِنَّ خيارَ عبادِ اللَّهِ الذينَ يُراعُونَ الشَّمْسَ والْقَمَرَ والنُّجُومَ والأَظِلَّةَ لِذِكْرِ اللَّهِ (2). ابن شاهين، وقال: غريب صحيح، طب، ك عن عبد اللَّه بن أَبى أَوفى.

عَبْدِ اللہِ بْنِ اَبِیْ اَوْفٰی ← غريب صحيح، طب، ك