Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

إِنَّ فِى الصَّلاةِ شُغْلًا (3).عب، ش، حم، م، د، هـ عن ابن مسعود.

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← إِنَّ فِى الصَّلاةِ شُغْلًا (3).عب، ش، حم، م، د، هـ

إِنَّ في عجوة العالية شفاءً، وإِنها ترياقٌ أولَ البُكْرَةِ (1) .

إِنَّ في الحجم شفاءً (2) . م عن جابر -رضي اللَّه عنه-.

جَابِرٍ ← إِنَّ في الحجم شفاءً م

إِنَّ في المال لَحَقًا سِوَى الزَّكَاةِ. ت، وَضَعّفَهُ عن فاطمة بنت قيس (3).

فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، ← إِنَّ في المال لَحَقًا سِوَى الزَّكَاةِ. ت، وَضَعّفَهُ

إِنَّ في أَصلاب أَصلاب أَصلَاب رجالٍ من أصحابى رجالًا وَنِسَاءً يَدخُلُونَ الجَنةَ بِغَير حِسَابٍ (4) . طب، وابن مردوبه، ض عن سهل بن سعد.

سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ

إِنَّ في رمضانَ ينادى منادٍ بَعدَ ثُلُثِ الليلِ الأَول أو ثُلُث الليلِ الآخِرِ، ألَا سائلٌ يَسألُ فَيُعطَى؟ أَلا مستغفِرٌ يَستَغْفِرُ فَيُغْفَرُ لَهُ؟ ألَا تائبٌ يتوبُ فَيَتُوبُ (اللَّه) عَلَيهِ (5) . هب عن ابن عباس.

ابْنِ عَبَّاسٍ،

إِنَّ في الجُمعَةِ ساعةً لا يَحتَجمُ فيها مُحتَجِمٌ إِلا عرضَ له دَاءٌ لا يُشْفَى مِنهُ". ق، وضعّفه (6) عن ابن عمر.

ابْنِ عُمَرَ

إِنَّ في الجَنَّةِ بابًا يقالُ له: الضُّحَى، فإِذَا كان يومُ القيامةِ نادى مناد: أينَ الذين كانُوا يُديمون عَلَى صلاةِ الضُّحَى، هذا بَابُكم فادخلوهُ برحمةِ اللَّهِ عزَّ وَجَلَّ. طس، والخطيب، في المتفق والمفترق عن أَبى هريرة -رضي اللَّه عنه- (1).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

إِنَّ في أحاديثِ الأَولين عجبًا حَدَّثنى حَاضِنِى أَبو كبشةَ عن مشيخة خُزَاعَةَ: أنَّهُم أرَادُوا دَفنَ سَاول بن حَبَشِيَةَ، وكانَ سَيّدًا فيهم مُطاعًا، قال: وانتهى بِنَا الحفْرُ إِلى أَزجٍ (2) لَه بَلَق، فإِذا رَجُلٌ على سريرِ، شديدُ الأُدَمة، كَثُّ اللحْيَةِ، عليه ثيابٌ تُقَعقِعُ كَتَقَعقُعِ الجُلُودِ، (و) (3) عند رأَسِهِ كتابٌ بالمُسنَدِ (4): أنَا شِمرُ ذُو النونِ، مَأَوى المساكين وَمُستَغَاثُ الغارمينَ، وَرَأسُ مَثُوبَةِ المُستَصرِخِينَ، أَخذَنِى الموتُ غَضا، وَأَورَدَنِى بقُوتِهِ أرضًا، وقد أَعيا الملوكَ الجبابرة، والأَبالِخَةِ (5) والقساورةِ. الديلمى عن العباس بن هشام (6) بن محمد بن السايب عن أَبيه عن جده عن أبى صالح عن ابن عباس -رضي اللَّه عنهما-.

إِنَّ في المسجد لبُقْعَةً لَو يعلَمُ الناسُ ما صَلَّوا فبها أَن نُطَيَّر لهم قُرعَة. طس عن عائشة (7).

عَائِشَةَ

إِنَّ في حِكْمَةِ آلِ داودَ عبرةً ينبغى للعاقِل اللبيبِ أَنْ لا يشغلَ نَفْسَهُ إِلا في أَربع ساعاتٍ، سَاعةٍ يُنَاجى فيها ربَّهُ، وساعة يُحاسب فيها نفسه، وساعةٍ يَكْفِى فيها إِخْوَانَه الذين يَنصحُونَهُ في نَفْسِهِ، وَيُخْبرُونَهُ بعِيُوبهِ وساعةٍ يَخلو بين نفسِهِ وبين أرَبِهَا فيما يَحِلُّ وَيَجْملُ فإِن في هذه الساعةِ عَونًا على هذه الساعاتِ، واستجمامُ القلوبِ بفضل بُلغَةٍ، وينبغى للعاقل اللبيبِ أَن يكونَ مالكًا للسانِهِ عارفًا بزمانِهِ، مُقْبِلًا على شأنِهِ، مستوحشًا من أوثق إِخْوَانِهِ".الديلمى عن ابن مسعود.

ابْنِ مَسْعُودٍ،

إِنَّ في أمتى خَسْفًا وَمَسْخًا، وَقَذْفًا. ش عن ابن عمرو، طب، وابن عساكر عن سعيد ابن أَبى راشد (1).

سعيد ابن أَبى راشد ← ابن عمرو، طب، وابن عساكر ← إِنَّ في أمتى خَسْفًا وَمَسْخًا، وَقَذْفًا. ش