Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

إِنَّ كُسُوفَ الشَّمْسِ آية من آياتِ اللَّهِ، فَإِذا رأَيْتُم ذَلِكَ فافْزَعُوا إِلَى الصَّلاةِ. شَ عن عبد الرحمن بن أبى ليلى، قال: حدثنى فلان بن فلان.

فُلاَنُ بْنُ فُلاَنٍ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى

إِنَّ كَثْرَةَ الأَكْلِ شُؤْم. هب، وضعَّفه عن عائشة.

عَائِشَةَ ← إِنَّ كَثْرَةَ الأَكْلِ شُؤْم. هب، وضعَّفه

إِنَّ كُلَّ صَلَاةٍ تَحُطُّ مَا بَيْنَ يَدَيْهَا مِنْ خَطِيئةٍ. حم، طب، وسمويه، وتمام، ض عن أبى أيوب.

أَبِي أَيُّوبَ،

إِنَّ كُلَّ نَبِىِّ أُعْطِى سَبْعَةَ نُجَبَاءَ رُفَقاءَ، وَأُعْطيتُ أَنَا أرْبَعةَ عَشَرَ: علىٌّ، والحسنُ، والحسينُ، وجعفرٌ، وحمزةُ، وأَبو بكر، وعُمرُ ومصعبُ بن عُميْر وبلَالٌ، وسلمانُ، وعمارٌ، وعبد اللَّه بن مسعود، والمقدادُ، وحذيفةُ بنُ اليمانِ. ت حسن غريب، طب، ك، وتُعُقِّبَ عن على.

عَلِيٍّ، ← المقدادُ، وحذيفةُ بنُ اليمانِ. ت حسن غريب، طب، ك، وتُعُقِّبَ ← بلَالٌ، وسلمانُ، وعمارٌ، وعبد اللَّه بن مسعود،

إِنَّ كُلَّ جَارية بها حَبل حَرَام عَلَى صَاحِبها حتَّى نَضَعَ مَا في بطنِها، وإِنَّ كُلَّ حمَار يُعْتَملُ عليه حَرَامٌ لحْمُهُ، وإِن الثُّومَ حَرامٌ -ثُم إِنَّ النَّبِىِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- أحَلَّ الثُّومَ، وأَمَرَ مِنْ أَكلَه أن لا يَخْرجُ إِلى المسجدِ حتَّى يَذْهَبَ رِيحُهُ. طب (1) عن ابن عمر -رضي اللَّه عنه-.

إِنَّ كُلَّ فَحْل يُمْذِى، فَإِذَا كَان المَنِىُّ فَفِيهُ الغُسْلُ، وَإِذَا كَانَ المذىُ ففيه الوُضُوءُ.2 ش عن المقداد بن الأسود.

الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ، ← إِذَا كَانَ المذىُ ففيه الوُضُوءُ.2 ش ← إِنَّ كُلَّ فَحْل يُمْذِى، فَإِذَا كَان المَنِىُّ فَفِيهُ الغُسْلُ،

إِنَّ كَلْبَة كَانَتْ في بنى إِسْرائيل تَنْبَحُ، فَضُاف أَهْلُها ضيْفا، فَقَالَتْ: لا أنبحُ ضيفَنا الليلة، فَعَوى جِراؤُها في بَطنِها، فَأُوحِى إِلى رجلٍ مِنْهم: إِنَّ مَثَلَ هَذِه الكَلبَة مَثَلْ أُمَّة يَأتُونَ مِنْ بعْدِكُمْ، يَسْتَعْلِى سُفَهَاؤها عَلَى عُلَمَائِها. طس عن ابن عمرو.

ابْنُ عَمْرٍو،

إِنَّ لإبْرَاهِيمَ ظِئرًا في الجَنَّةِ يُتمُّ رَضَاعَهُ. ابن عساكر عن البراء.

الْبَرَاءِ، ← إِنَّ لإبْرَاهِيمَ ظِئرًا في الجَنَّةِ يُتمُّ رَضَاعَهُ. ابن عساكر

إِنَّ لإبليس مَردة من الشَّياطين يَقُولُ لَهُمْ، عَلَيْكُمْ بالحُجَّاج والمُجَاهدينَ فَأضِلُّوهُمْ عن السَّبِيل. (طس) (1) طب عن ابن عباس وَضُعِّفَ.

ابن عباس، وضعف ← السَّبِيل. (طس) طب ← لَهُمْ، عَلَيْكُمْ بالحُجَّاج والمُجَاهدينَ فَأضِلُّوهُمْ ← إِنَّ لإبليس مَردة من الشَّياطين

إِنَّ لأبى طَالِبٍ عِندى رَحِما، سَأَبُلُّها بِبلَالِها (2) . ابن عساكر عن عمرو بن العاص.

عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ← إِنَّ لأبى طَالِبٍ عِندى رَحِما، سَأَبُلُّها بِبلَالِها ابن عساكر

إِنَّ لأحَدِكُمْ ثَلاثَةَ أخِلَّاءَ، فَمِنْهُمْ مَنْ يُمْتِعُهُ بمَا سأَلَهُ، فَذَلِكَ مَالُهُ، ومِنْهُم خَلِيل يَنْطَلِقُ مَعَهُ حتَّى يَلِجَ الْقَبْرَ، ولا يُعْطِيهِ شيئًا، ولا يَصْحَبُهُ بَعْدَ ذلك، فأُولئِكَ قَريبُهُ، وَمنْهُم خَلِيل يقولُ: أنا واللَّهِ ذَاهبٌ مَعَكَ حَيْثُ ذَهَبْتَ، ولَسْتُ مُفَارِقَكَ، وذِلكَ (3) عَمَلهُ، إِن كَانَ خيرًا، وإِن كان شرًا. طب عن سمرة.

سَمُرَةَ

إِنَّ أَهْل الجَنَّةِ سُوقًا يأتُونَها كُلَّ جُمُعة فيها كثبَانُ الْمِسكِ، فَإِذا خَرَجُوا إِليها هَبَّتْ الرِّيحُ فتملأُ وجوهَهم، وثيابَهُمْ وبيوتَهُم مِسْكًا، فيزْدَادون حُسْنا وجمالًا، فَيَأتُونَ أَهْلَهُمْ فيقول لَهُمْ أَهْلُوهم: لَقَدْ ازْدَدْتُمْ بَعْدَنا حُسْنًا وجمالًا ويقولون لَهُنَّ: وأَنْتُمْ واللَّهِ لَقَدْ ازْدَدْتُمْ بَعْدنَا حُسْنًا وجمالًا.حم، م (4)، والدرامى، وأبو عوانة، حب عن أَنس.

أَنَسٍ،