Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

إِنَّ لكلِّ أُمَّة سِيَاحةً، وإِنَّ سيَاحةَ أُمَّتِى الجهادُ فِى سبيلِ اللَّهِ، وَإنَّ لِكُلِّ أُمَّةِ رهْبَانِيةً، ورهْبَانِيةُ أمَّتِى الرِّباطُ في نُحور العَدُوِّ. طب عن أبى أُمَامَة (5).

اَبِیْ اُمَامَۃَ،

إِنَّ لكلِّ حاضِرَةٍ بَاديَةً، وبَادِيَةُ آل محمَّد زَاهِرُ بنُ حَرَامٍ. ع، عن أَنس بن مالك: أن رجُلًا منَ أهل الباديةِ كان اسمه زَاهرًا، وكان يُهْدى للنَّبِىِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- الهديَّةَ من البادِيَةِ فيُجهِّزُهُ إِذا أرادَ أن يَخْرجُ، وكان -صلى اللَّه عليه وسلم- يُحِبُّهُ، وَكَانَ دَميمًا، فأَتاه النَّبِىُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- وهو يبيعُ متاعَهُ، فاحْتَضَنَهُ مِنْ خلفِهِ بحيْثُ لا يُبْصِرُهُ هُو، فقالَ: مَنْ هذا؛ فَعَرَفَ النبىَّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، فَجَعَلَ لا يَألو حتَّى أَلْصَقَ ظَهْرَهُ ببَطن النَّبىِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- حين عَرَفَهُ، وَجَعَلَ النَّبِىُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- يقولُ: مَنْ يشْتَرِى العبدَ؟ فَقَال: يا رسُول اللَّه، إِذَا تَجدُنى وَاللَّه كَاسدًا فقَالَ النَّبِىّ -صلى اللَّه عليه وسلم-: لكنَّكَ عِنْدَ اللَّهِ لَسْتَ بكاسِدٍ، بَلْ أَنْتَ غَالٍ" (1).

("إِنَّ لِكُل شَئ شَرَفًا تُبَاهِى بِهِ، وإنَّ بهَاءِ أُمَّتِى، وَشَرَفَها القُرآنُ". حل عن عائشة) (2).

عَائِشَةَ ← ("إِنَّ لِكُل شَئ شَرَفًا تُبَاهِى بِهِ، وإنَّ بهَاءِ أُمَّتِى، وَشَرَفَها القُرآنُ". حل

إِنَّ لِكُلِّ أُمَّةِ مَجُوسًا، وَإِنَّ مجوسَ أُمتِّى هذِه القَدَرِيَّةُ (3). الشيرازى في الأَلقاب عن جعفر بن محمد عن أَبيه عن جده.

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← إِنَّ لِكُلِّ أُمَّةِ مَجُوسًا، وَإِنَّ مجوسَ أُمتِّى هذِه القَدَرِيَّةُ الشيرازى في الأَلقاب

إِنَّ لكلِّ أُمَّةٍ أجَلًا، وإِنَّ لأُمَّتى مَائةَ سَنَةِ، فَإِذا مَرَّتْ على أُمَّتِى مائةُ سَنَة أَتاها مَا وَعَدَها اللَّهُ. طب عن المُستَوردِ بن شدَّاد (4).

الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ شَدَّادٍ

إِنَّ لكلِّ آدمى حَظًّا مِنَ النَّار وحَظُّ المؤُمنِ مِنْها الحُمَّى، تَحرِقُ جِلْدَهُ، ولا تَحْرق جَوفَهُ، وهِى حظُّهُ منْها. هناد عن الحسن مرسلًا.

الْحَسَنِ مُرْسَلًا،

إِنَّ لكل بَنِى أَب عَصَبَة يَنْتمون إِليها إِلَّا وَلَدَ فَاطمةَ، فَأَنا وليُّهُم، وأَنَا عَصَبتُهم وهم عِتْرَتِى، خُلِقُوا مِنْ طِينَتِى، ويلٌ للمكذِّبَين بِفَضْلِهِم مَنْ أَحبَّهُم أَحبَّهُ اللَّهُ، ومَنْ أبغَضَهُم أبغَضَهُ اللَّهُ. (1) ك في. . .، وابن عساكر عن جابر.

إِنَّ لكلِّ بيتٍ باببًا، وبَابُ القبرِ مِنْ تلقاءِ رِجلَيهِ (2). طب عن النعمان بن بشير.

النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، ← إِنَّ لكلِّ بيتٍ باببًا، وبَابُ القبرِ مِنْ تلقاءِ رِجلَيهِ طب

إِنَّ لكلِّ دينٍ خُلُقًا، وَإِنَّ خُلُق الإِسلام الحياءُ (3). هـ، والحكيم، حل، وتمام عن أَنس، هـ، والخرائطى عن ابن عباس.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أَنس، هـ، والخرائطى ← إِنَّ لكلِّ دينٍ خُلُقًا، وَإِنَّ خُلُق الإِسلام الحياءُ هـ، والحكيم، حل، وتمام

إِنَّ لكلِّ دين خُلُقًا، وَإِنَّ خُلُقَ هَذَا الدين الحياءُ. البغوى عن يزيد بن ركانة عن أَبيه، الخرائطى في مكارم الأخلاق عن أَنس -رضي اللَّه عنه-.

أَنَسٍ، ← أَبيه، الخرائطى في مكارم الأخلاق ← يزيد بن ركانة ← إِنَّ لكلِّ دين خُلُقًا، وَإِنَّ خُلُقَ هَذَا الدين الحياءُ. البغوى

إِنَّ لكلِّ ساع غَايةً، وغَايَة ابنِ آدَمَ الموتُ، فَعَليكُم بذكرِ اللَّهِ، فإِنَّهُ يُسَهِّلُكُم، ويُرَغِّبُكم في الآخرةِ. البغوى عن جلَّاس بن عمرو الكندى، وضُعِّف (4).

جلَّاس بن عمرو الكندى، وضُعِّف ← يُرَغِّبُكم في الآخرةِ. البغوى

إِنَّ لكلِّ شئٍ بابًا يُدخَلُ مِنْهُ، وإِنَّ مدخَلَ الْقَبرِ مِنْ نَحوِ الرِّجلين. ابن عساكر عن خالد بن يزيد (5).

خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ