Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

إِنَّ لَوْنَكِ الآنَ يَا شقَيْرَاءُ لَحَسَنٌ. ابن سعد عن عائِشَة (2).

عَائِشَةَ ← إِنَّ لَوْنَكِ الآنَ يَا شقَيْرَاءُ لَحَسَنٌ. ابن سعد

إِنَّ ليْلة الْقدْر في النِّصْفِ من السَّبعْ الأَواخِر من رمضان ومن علاماتها أَن يَطْلُع الشمسُ غَدَاة إِذ صافِيَةً، ليسَ لَهَا شُعاع. حم عن ابن مسعود -رضي اللَّه عنه-.

ابْنِ مَسْعُودٍ،

إِنَّ لَيْلَةً الجمعة لَيْلَةٌ غَرَّاءُ. وَيَوْمُها يَوْمٌ أَزْهَرُ. ابن السنِّى في عمل اليومِ والليلةِ عن أَنس.

أَنَسٍ،

إِنَّ لى أَسْمَاءً، أَنَا مُحَمَّدٌ، وأَنَا أَحمدُ، وَأَنَا الْحَاشِرُ الَّذِى يُحْشَرُ النَّاسُ على قَدَمَىَّ وأَنَا الْمَاحِى الَّذِى يَمْحُوَ اللَّه بِى الْكُفْرَ، وأَنا الْعَاقِبُ، الذى لَيْسَ بعده نبىٌّ. مالك خ، م، ت حسن صحيحٍ ن، الدرامى وأَبو عوانة، حب عن محمد بن جبير بن مطعم عن (1) أَبيه.

إِنَّ لِى عنْدَ رَبِّى عَشَرَةَ أَسْمَاءٍ، مُحَمَّدٌ، وأَحْمَدُ، وَأَبُو الْقَاسِمُ، وَالْفَاتِحُ، والْخَاتِمُ، والْمَاحِى، وَالْعَاقِبُ، وَالحَاشِرُ، ويَسَ، وَطَهَ. عد، وابن عساكر عن أَبى الطُّفَيْل.

أَبِي الطُّفَيْلِ،

إِنَّ لى وزيرين من أَهْل السَّمَاءِ، وَوَزِيرَيْن مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ، فَأَمَّا وَزيرَاى من أَهْل السَّمَاءِ: فجبريل، وَمِيكَائِيلُ، وَأَمَّا وَزِيرَاى من أَهْل الأَرضِ، فأَبو بكر وعمرُ. ك، ولم يُصَحِّحْهُ وأَبو نُعيم في فضائِلِ الصحابةَ وابن عساكر عن أَبى سعيد، الحكيم وابن عساكر عن ابن عباس، ابن النجار عن جابر (2).

جَابِرٍ ← ابن عباس، ابن النجار ← أَبى سعيد، الحكيم وابن عساكر

إِنَّ لِى حَوْضًا طُولُهُ مَا بَيْن الْكَعْبَةِ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ، أَشدُّ بياضًا من اللَّبَنِ آنِيَتُهُ عَدَدُ النُّجُومِ، وكُلُّ نَبِىٍّ يدعو أُمَّتَهُ، ولكُلِّ نَبِىٍّ حَوْضٌ، فَمِنْهُم من يأْتيهِ الفِئَامُ وَمِنْهُمْ من يأتيه الْعُصْبَةُ، وَمِنْهُمْ من يَأتِيه النَّفَرُ، وَمِنْهُمْ من يأتيه الرَّجُلَانِ والرَّجُل، ومنهم من لا يَأتِيهِ أحَد فَيُقَالُ: قَدْ بَلَّغْتَ، وإِنِّى أَكْثَرُ الأَنْبِيَاءِ تَبَعًا يومَ الْقِيَامَةِ. عبد بن حميد، ع، وابن عساكر عن أَبى سعيد.

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← ابْنُ عَسَاكِرٍ ← قَدْ بَلَّغْتَ، وإِنِّى أَكْثَرُ الأَنْبِيَاءِ تَبَعًا يومَ الْقِيَامَةِ. عبد بن حميد، ع،

إِنَّ لى حَوْضًا كما بينَ أَيْلة وَعَمَّانَ (3) . ابن عساكر عن الفَرَزدق عن أَبى هُرَيْرَةَ (1) (وسنده صحيح).

أَبى هُرَيْرَةَ (وسنده صحيح). ← الْفَرَزْدَقَ ← إِنَّ لى حَوْضًا كما بينَ أَيْلة وَعَمَّانَ ابن عساكر

إِنَّ لى حَوْضًا ما بين عَدن إِلَى عُمَان، آنِيَتُهُ عَدَدُ نُجُومِ السَّمَاءِ، لَهُ مِيزَابَان أَحَدُهُمَا من وِرَقٍ والآخَرُ من ذَهَبٍ يَمُدَّانِهِ من الْجَنَّةِ لَا يَرِدُ عَلَيْهِ مَنْ كَذَّبَ بِهِ. الحكيم عن أَنس.

أَنَسٍ،

إِنَّ لِى عَلَى قُرَيْش حَقًا، وإِن لِقُرَيْشٍ عَلَيْكُمْ حَقًا ما حَكَمُوا فَعَدَلُوا، وَأتُمِنُوا فَأَدَّوْا وَاسْتُرْحِمُوا فَرَحِمُوا. حم عن أَبى هريرة -رضي اللَّه عنه-.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

إِنَّ مَاعِزًا الْبَكَّائِى أَسْلَمَ آخِر (2) قَوْمِهِ، وَإِنَّهُ لَا تَجْنِى عليه إِلَّا يَدُهُ. ابن سعد، طب، عن عبد الرحمن بن ماعز.

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَاعِزٍ، ← إِنَّهُ لَا تَجْنِى عليه إِلَّا يَدُهُ. ابن سعد، طب، ← إِنَّ مَاعِزًا الْبَكَّائِى أَسْلَمَ آخِر قَوْمِهِ،

إِنَّ مَا قَدْ قُدِّرَ في الرَّحمِ (3) سَيَكُونُ. ن عن أَبى سعد الزَّرَقِى.

أَبى سعد الزَّرَقِى. ← إِنَّ مَا قَدْ قُدِّرَ في الرَّحمِ سَيَكُونُ. ن