Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

إِنَّ مُحَرِّمَ الْحَلَالِ كَمُحِلِّ الحرام. طس عن ابن عمر.

ابْنِ عُمَرَ ← إِنَّ مُحَرِّمَ الْحَلَالِ كَمُحِلِّ الحرام. طس

إِنَّ مَرْيَمَ سأَلَتِ اللَّه أَنْ يُطْعِمَها لَحْمًا لا دَمَ فِيهِ، فَأَطْعَمَها الْجَرَادَ. عق، وأَبو الشيخ (3) في العظمة عن أَبى هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

إِنَّ مَرْيَمَ بنتَ عمرانَ سأَلت رَبَّها أَنْ يُطْعِمَهَا لحمًا لا دمَ فيه، فأَطعمها الجراد فقالت اللهم أَحْيِهِ بَغَيْر رَضَاع، وَتَابع بَيْنَهُ بغيرِ شِياع -يعنى- الصوتَ. طب، هب عن أَبى أُمامة، قالَ الذهبى؛ إِسنادُه أَنظفُ من الأَول.

الذهبى؛ إِسنادُه أَنظفُ من الأَول. ← اَبِیْ اُمَامَۃَ،

إِنَّ مَسْحَهما كَفَّارَةٌ لِلْخَطَايَا -يَعْنى- الرُّكْنَينْ. ت، حسن، ك، هب، ن عن ابن عمر -رضي اللَّه عنه-.

ابْنِ عُمَرَ ← إِنَّ مَسْحَهما كَفَّارَةٌ لِلْخَطَايَا -يَعْنى- الرُّكْنَينْ. ت، حسن، ك، هب، ن

إِنَّ مَسْحَ الْحَجَرِ الأَسْوَدِ وَالرُّكْن الْيَمَانىِّ يَحُطَّان الْخَطَايَا حَطًّا (4) . ط، حم، طب، ق عن ابن عمر.

ابْنِ عُمَرَ

إِنَّ مصر سَتُفْتَحُ بَعْدِى، فَانْتَجِعُوا خَيْرَهَا، وَلَا تَتَّخِذُوهَا دَارًا؛ فَإِنَّهُ يُسَاقُ إِلَيْها أَقَلُّ النَّاسِ أَعْمَارًا. الْبَاوَرْدِى طب (وأَبو نعيم وابن شاهين وابن السكن وابن يونس وقد قال ابن يونس إِنَّهُ منكرٌ جدًا، وأَورده ابن الجوزى في الموضوعات) عن موسى بن على بن رباح عن أَبيه عن جده (1).

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← مُوسَى بْنِ عَلِي بْنِ رَبَاحٍ، ← أورده ابن الجوزي في الموضوعات. ← ابن يونس إِنَّهُ منكرٌ جدًا، ← ابن يونس وقد ← ابْنُ السَّكَنِ، ← ابْنُ شَاهِينٍ ← وَأَبُو نُعَيْمٍ،

إِنَّ مَطْعَم ابنِ آدَمَ قد جُعِلَ مَثَلًا للدنيا فانظر ما يَخْرُجُ مِنَ ابْنِ آدم وإِنْ مَذَّحَهُ وَمَلَّحَهُ إِلى ما يصير (2). ابن المبارك عم، حب، طب، حل، هب، ض عن أُبى بن كعب.

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ← مَلَّحَهُ إِلى ما يصير ابن المبارك عم، حب، طب، حل، هب، ض

إِنَّ مُعَافَاةَ اللَّه الْعَبْدَ في الدُّنْيا (أَن) (3) يَسْتُرَ عليه سَيِّئَاتِه الحسن بن سفيان في الوجدان، وأَبو نعيم عَنْ بلَال بن يحيى الْعَبْسى الكوفى مرسلًا.

بلَال بن يحيى الْعَبْسى الكوفى مرسلًا. ← أَبُو نُعَيْمٍ،

إِنَّ معاذَ بنَ جبل يحشر يوم القيامةِ بين يَدَى العلماءِ نَبْذَةً. حم عن عمر.

عُمَرَ، ← إِنَّ معاذَ بنَ جبل يحشر يوم القيامةِ بين يَدَى العلماءِ نَبْذَةً. حم

إِنَّ مُعَاذَ بَنَ جَبَل إِمَامُ الْعُلَمَاءِ يوم الْقِيَامَةِ لا يحجبه مِنَ اللَّه إِلَّا المرسلون وإِنَّ سالمًا مَوْلَى أَبى حذيفةَ شديدُ الْحُبِّ للَّه، لَوْ لَمْ يَخَفِ اللَّهَ ما عصاه. الديلمى عن عمر.

عُمَرَ،

إِنَّ مُعَاويَةَ لَا يُصَارِعُ أَحَدًا إِلَّا صَرَعَهُ مُعَاويَةُ. الديلمى عن ابن عباس. (قال جاءَ أَعرابى إِلى النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- فقال: "قم يَا مُعَاوِيَة فصارعُهُ؛ فقام معاوية فصارعه فَصَرَعَهُ معاوية فقالَ ذلك وذكره (1) ".

ذلك وذكره ← "قم يَا مُعَاوِيَة فصارعُهُ؛ فقام معاوية فصارعه فَصَرَعَهُ معاوية ← جاءَ أعرابيٌّ إلى النبيِّ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← إِنَّ مُعَاويَةَ لَا يُصَارِعُ أَحَدًا إِلَّا صَرَعَهُ مُعَاويَةُ. الديلمى

إِنَّ مَعَ الدَّجَّالِ إِذَا خَرَجَ مَاءً وَنَارًا فَأَمَّا الذى يَرَى النَّاسُ أَنَّهَا النَّارُ فَمَاءٌ بَارِدٌ وَأَمَّا الَّذِى يَرَى النَّاسُ أَنَّهُ مَاءٌ بَارِدٌ فَنَارٌ تَحْرقُ فَمَنْ أَدْرَكَ منكم فَلْيَقَعْ في الذى يَرَى أَنَّهَا نَارٌ؛ فإِنَّهُ عذبٌ باردٌ (2). ش، خ عن حذيفة.

حُذَيْفَةَ