Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

إِنَّ من الْبَيَان سِحْرًا، فإِذا طلبَ أَحَدُكُمْ من أَخيه حَاجَةً فلا يَبْدأهُ بالمِدْحَةِ فيقطعَ ظهرهَ. هب، وابن النجار عن ابن مسعود -رضي اللَّه عنه-.

ابْنِ مَسْعُودٍ،

إِنَّ من البيان لَسِحْرًا، وَإِنَّ من الشِّعْرِ لحِكَمًا، وَإِنَّ مِنْ طَلَبِ العلم لَجَهْلًا، وإِنَّ من الْقَوْلِ عِيَالًا (4) . كر عن على.

عَلِيٍّ،

إِنَّ من الجفَاءِ أَن يكثر الرجل مَسْحَ جَبْهته قبلَ الفراغِ من صَلَاتِهِ. هـ عن أَبى هُرَيْرَةً (1).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

إِنَّ من الْجَفَاء أَنْ يَمْسَحَ الرَّجُلُ جبينه قَبْلَ أَنْ يَفْرغَ من صلاته، وأَن يُصَلِّى لا يبالى مَنْ إِمْامُهُ، وأَنْ يأكلَ مَعَ رجل ليس من أَهل دينهِ وَلَا مِنْ أهْلِ الْكِتَابِ فِى إِنَاءٍ وَاحِدٍ. الخطيب وابن عساكر عن ابن عباس.

ابْنِ عَبَّاسٍ،

إِنَّ من الْحَقِّ على الْمُسْلِمِينَ أَنَ يَغْتَسِلَ أَحَدُهُمْ يوم الجمعة وأَن يَمَسَّ مِنْ طِيب إِنَّ كان عنَد أَهِله، فإِن لمْ يكُن عنَدهم طيبٌ فإِن الْمَاءَ لَهُ طِيبٌ. حم، ش، والطحاوى عن البراء وهو حسن صحيح (2).

البراء وهو حسن صحيح

إِنَّ من الْحِنْطَةِ خَمْرًا، وإِنَّ من الشَّعِير خمرًا، وإِنَّ من التَّمْر خَمْرًا، وَإِنَّ من الزبيبِ خمرًا وإِنَّ من الْعَسَلِ خمرًا، وأَنَا أَنْهَى عنْ كُلِّ مُسْكِرٍ. حم (3) ت، هـ، ك، طب عن النعمان بن بشير.

النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، ← كُلِّ مُسْكِرٍ. حم ت، هـ، ك، طب ← أُنْهِي

("إِنَّ من الْخُيلاءِ مَا يُحِبُّهَا اللَّه، وَمِنْهَا ما يُبْغِضُهَا اللَّه فأمّا الْخُيلاءُ التى يُحِبُّهَا اللَّه فالاخْتِيالُ عنَدَ الصَّدَقَة، واختيال الرَّجُلِ بنفسه عِنْدَ اللِّقَاءِ وأَما الْخُيلَاءُ الَّتى يُبْغِضها اللَّه فالاختيالُ في البغى والفجور". (أَبو داود من حديث جابر بن عتيك) (4).

إِنَّ من الذُّنُوبِ ذُنُوبًا لَا تُكَفِّرُها الصلاةُ ولا الوضُوءُ ولا الحجُّ ولا الْعُمْرَةُ، قِيلَ: فما يُكَفِّرُهَا يا رسول اللَّه؟ قَالَ: الهُمُومُ في طلبِ المعيشِة. طب، حل، كر عن أَبى هريرة، وقال: غريب جِدًّا، وفيه محمد بن يوسف بن يعقوب الرقى ضعيف (1).(ورواه الخطيب في تلخيص المتشابه بنحوه من حديث يحيى بن بكير عن مالك بن أَنس عن محمد بن عمرو بن علقمة عن أَبى سلمة عن أَبى هريرة).

إِنَّ مِنَ الذُّنُوبِ ذُنُوبًا لَا يُكَفِّرُهَا الصَّلاةُ وَلَا الزَّكَاةُ وَلَا الصَّوْمُ وَلَا الْحَجُّ، يُكَفِّرُهَا الْهُمُومُ فِى طَلَبِ المعيشة. الخطيب في المتفق والمفترق عن أَبى عبيد عن أَنس قال الأَزدى: أَبو عبيد عن أَنس شِبْهُ لا شَئ (2).

أَنس شِبْهُ لا شَئ ← الأَزدى: أَبو عبيد ← أَنَسٍ، ← اَبِیْ عُبَیْدٍ،

إِنَّ مِنَ السَّرَفِ أَن تَأكُلَ كل ما اشْتَهَيْتَ. هـ، ع (حل، هب) (3) عن أَنس -رضي اللَّه عنه-.

أَنَسٍ، ← إِنَّ مِنَ السَّرَفِ أَن تَأكُلَ كل ما اشْتَهَيْتَ. هـ، ع (حل، هب)

إِنَّ من السَّعَادَةِ الزَّوْجةَ الصَّالِحة والمسكنَ الصالِحَ، والمَرْكَبَ الصَّالِحَ، وإِنَّ من الشَّقَاءِ الزَّوجَةَ السُّوءَ، والْمَسْكَنَ السُّوءَ، والْمَرْكَب السُّوءَ (4) . طب عن محمد بن سعد بن أَبى وقاص عن أَبيه.

أَبِيهِ ← مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ،

إِنَّ من السُّنَّةِ أَن يَخْرجُ الرَّجُلُ مع ضيفه إِلى بَابِ الدَّار (5) . هـ عن أَبى هريرة وضعَّفَه، هب. .

أَبى هريرة وضعَّفَه، هب. ← إِنَّ من السُّنَّةِ أَن يَخْرجُ الرَّجُلُ مع ضيفه إِلى بَابِ الدَّار هـ