Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

إِنَّ مِنْ أَشراطِ السَّاعةِ أَن يُرْفَعَ الْعِلْمُ، ويَظْهَرَ الْجَهْلُ (2) . ابن النجار عن عمر.

عُمَرَ، ← إِنَّ مِنْ أَشراطِ السَّاعةِ أَن يُرْفَعَ الْعِلْمُ، ويَظْهَرَ الْجَهْلُ ابن النجار

إِنَّ من أَشْرَاطِ الساعة أن يُرْفَعَ العلمُ، وَيَظهَرَ الْجَهْلُ، وَيَفْشُوَ الزِّنَا وَيُشْرَبَ الْخَمْرُ، وَيَذْهَبَ الرِّجَالُ، وَتَبْقَى النِّسَاءُ، حَتَّى يكون لِخَمْسِينَ امْرَأَة قَيِّمٌ وَاحِدٌ (3) . ط، حم، ش، وعبد بن حميدخ، م، ت، ن، هـ عن أَنس.

أَنَسٍ،

إِنَّ مِنَ أَشْرَاطِ السَّاعَة أَنْ تُقَاتِلوا قومًا ينتعلون نعَال الشَّعْرِ، وإِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ تُقَاتِلُوا قَوْمًا عِراضَ الْوُجُوهِ، كَأَنَّ وُجُوهَهُمْ الْمَجَانُّ الْمُطَرّقَةُ (4) . حم، خ، هـ عن عمرو بن تَغْلب.

عَمْرُو بْنُ تَغْلِبَ

إِنَّ من أَشراط السَّاعة إِخرَابَ الْعَامرِ (1)، وإِعْمارَ الخرابِ، وأَن يكونَ الغَزوُ فِدَاءً، وأَنْ يَتَمَرَّسَ الرجلُ بِأَمَانَتِه كلما يَتَمَرَّسُ الْبَعَيرُ بالشَّجَرَةِ. البغوى وابن عساكر عن عُروةَ بنِ محمد بنِ عطية عن أَبيه.

أَبِيهِ ← عُرْوَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَطِيَّةَ ← ابْنُ عَسَاكِرٍ

إِنَّ من أَصحابى مَنْ لَا يَرَانِى بَعْدَ أَنْ أَمُوتَ أَبَدًا (2). حم، طب عن أُمِّ سلمةَ (ورواه الموصلى في مسندِه عن زهير عن محمد بن جابر عن الأَعمش مثله، قال: فدخل عليها عمر بن الخطاب فقال: أَنْشُدُك باللَّه أَمنْهم أَنَا؟ قالت: لا ولن أُبرِئ أَحدًا بعدك).

لا ولن أُبرِئ أَحدًا بعدك). ← فدخل عليها عمر بن الخطاب فقال: أَنْشُدُك باللَّه أَمنْهم ← الأَعمش مثله، ← مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ ← زُهَيْرٍ ← أُمِّ سلمةَ (ورواه الموصلى في مسندِه ← إِنَّ من أَصحابى مَنْ لَا يَرَانِى بَعْدَ أَنْ أَمُوتَ أَبَدًا حم، طب

إِنَّ من أَطيبِ ما أَكل الرجلُ من كَسْبه، وَوَلَدُهُ من كَسْبِه (3) . د، ك عن عائِشةَ.

عَائِشَةَ

إِنَّ من أَعْتَى النَّاسِ على اللَّه ثلَاثَةً، رَجُلٌ قَتَلَ غيرَ قاتله، أَو قَتَلَ بِذَحَلِ الجَاهِليَّةِ، أَو قَتل في حَرَم اللَّه (4) ابن جرير عن قتادة مرسلًا.

قَتَادَةَ، مُرْسَلًا.

إِنَّ من أَعْتَى النَّاس على اللَّه من قَتَلَ غَيْرَ قَاتِلِهِ ومن طلبَ بدمِ الْجَاهِلِيَّة، وَمَنْ بَصَّرَ عَيْنَه في النوم ما لم يُبْصرْ (5) . الباوردى، ك عن أَبى شُريح.

اَبِیْ شُرَیْحٍ

إِنَّ من أَعْظم الْفِرَى أَن يُدعى الرَّجُلُ إِلى غَيْرِ أَبِيهِ، أَو يُرِى عَيْنَهُ في المنامِ ما لم تَر، أَوْ يقولَ على رسولِ اللَّه ما لم يَقُلْ. خ، وابن جرير عن واثلة (1).

وَاثِلَةَ

إِنَّ من أَعْظَم الأَمانةِ عندَ اللَّه يومَ القيامةِ الرجُلُ يُفْضى إِلى امرأَتِه وتُفْضِى إِليهِ ثم يَنْشُرُ سرهَا. حم، م، د عن أَبى سعيد -رضي اللَّه عنه- (2).

اَبِیْ سَعِیْدٍ

إِنَّ من أَفْرَى الْفِرَى أَن يُرِى الرجلُ عينيه في المنامِ مَا لَمْ تَرَ. حم (3) عن ابن عمر.

ابْنِ عُمَرَ

إِنَّ مِنْ أَعْظَم الْجِهَادِ كلِمَةَ عَدْلٍ عند سُلطَانٍ جَائِرٍ (4) . ت حسن غريب عن أَبى سعيد.

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← إِنَّ مِنْ أَعْظَم الْجِهَادِ كلِمَةَ عَدْلٍ عند سُلطَانٍ جَائِرٍ ت حسن غريب