Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

إِنَّ من سُنَّةِ الضَّيْفِ أَن يُشَيَّعَ إِلى باب الدَّار. الخرائطى في مكارم الأَخلاق عن ابن عباس.

ابْنِ عَبَّاسٍ،

إِنَّ منْ شرارِ الناس من تُدْركُهُم الساعةُ وهم أَحياءٌ، ومن يتخذ القبورَ مساجدَ. حم، طب عن ابن مسعود. (وقال البخارى في الفتن، وقال أَبو عوانة: عن عَاصم عن أَبى وائل موسى عن ابن مسعود قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- الحديث) (1).

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← أَبى وائل موسى ← عَاصِمٍ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← البخارى في الفتن، ← ابْنِ مَسْعُودٍ،

إِنَّ منْ شرَار النَّاسِ رجلٌ فاجرٌ، جرئٌ، يقرأُ كتابَ اللَّه لا يرعَوِى إِلى شئٍ مِنْه (2) . الديلمى عن أبى سعيد.

اَبِیْ سَعِیْدٍ

إِنَّ من شقاءِ المرْءِ في الدنيا ثلاثةً، سوءُ المرأَةِ، وسوءُ الدَّابَّة قيلَ: ما سوءُ الدَّارِ؟ قال: ضيقُ ساحَتِهَا، وخبثُ جِيرَانِها، قيل: فما سوءُ الدابَّةِ؟ قال: منُعها ظهرَها، وسوءُ ظَلْعِهَا (3)، قيل فما سوءُ المرأَةِ؟ قال: عقم رحمها، وسوءُ خُلُقِها.طب عن أَسماءَ بنت عميس.

أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ ← عقم رحمها، وسوءُ خُلُقِها.طب

إِنَّ من حقِّ الوالدِ على ولدِه أَنْ يَخشعَ له عند الغضب، ويُؤْثِرَه عند الشِّكَايةِ والوَصَب (4)، فإِن المكافئَ ليسَ بالوَاصلِ، ولكنَّ الواصِلَ إِذا قَطَعَتْ رحمُه وصَلَها، ومِن حق الولدِ على والدِه أَن لا يجحَد نسبَه، وأَن يُحسنَ أَدبَه. ابن عساكر عن ابن مسعود وعن ابن عباس.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← ابْنِ مَسْعُودٍ،

إِنَّ من سعادِة الرجل زوجةً صالحةً، وولدًا برًا، وخُلَطاءَ صالحين، ومعيشةً في بلادِه. ابن النجار عن الحسن بن على -رضي اللَّه عنه-.

الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ

إِنَّ من شرِّ النَّاسِ عندَ اللَّه منزلةً يومَ القيامةِ، الرجلَ يُفْضِى إِلى امرأَته وتُفْضى إِليه، ثم يَنْشُرُ سِرَّها. م عن أَبى سعيد (1).

اَبِیْ سَعِیْدٍ

إِنَّ من شرِّ النَّاسِ عندَ اللَّه يومَ القيامِة ذَا الوجهين. ت حسن صحيح عن أَبى هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

إِنَّ منْ شرِّ النَّاسِ الذين يبيعون النَّاسَ. الخطيب عن أَبى ذر.

اَبِیْ ذَرٍّ ← إِنَّ منْ شرِّ النَّاسِ الذين يبيعون النَّاسَ. الخطيب

إِنَّ من ضِئْضِئِ (2) هذا قومًا يقرءُون القرآنَ، لا يُجاوزُ حناجرَهم، يقتلون أَهلَ الإِسلامِ، ويدَعُون أَهلَ الأَوثانِ، يمرُقُون من الإِسلام كما يمرُقُ السهمُ من الرميةِ. لَئن أَدركتُهم لأَقتلَنَّهم قتلَ عادٍ. ط، خ، م، د، ن عن أَبى سعيد -رضي اللَّه عنه-.

اَبِیْ سَعِیْدٍ

إِنَّ منْ ضَعْفِ اليقين أَنْ تُرْضى النَّاسَ بِسَخَطِ اللَّه تعالى، وَأَن تحمدَهُم على رزقِ اللَّه، وأَن تذُمَّهم على ما لم يؤْتِكَ اللَّه، إِنَّ رزقَ اللَّه تعالى لا يجره إِليك حرصُ حريصِ، ولا يردُّه كراهةُ كارهٍ، وإِن اللَّه بحكمته وجلالِه جعل الرَّوْحَ والفَرَحَ في الرِّضى واليقين، وجعل الهمَّ والحزنَ في الشك والسَّخَطِ".حل، هب، وضعَّفه، ز (1) عن أَبى سعيد.

اَبِیْ سَعِیْدٍ

إِنَّ من عبادِ اللَّه من لو أَقسمَ على اللَّه لأَبرَّة. حم، وعبد بن حميد خ، م، د، ن، هـ، حب عن أَنس (2).(أَن الرُّبَيِّعَ بنتَ النضرِ عمَّةَ أَنسٍ لطمت جارية، فكسرت سِنَّها، فعرضوا عليهم الأَرشَ فأَبَوْا، فطلبوا العفَو فأَبَوْا، فأَتَوا النبِىَّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، فأَمرهم بالقصاصِ، فجاءَ أَخوها أَنسُ بنُ النضرِ، فقال: يا رسولَ اللَّه، أَتكسِرُ سِنَّ الرُّبَيِّع؟ والذى بعثك بالحقِّ، لا تكسِرُ سِنَّها، فقال: يا أَنسُ، كتابُ اللَّه القصاصُ، فعفا القومُ، فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: إِنَّ منْ. وذكره).