Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

إِنَّ مِمَّا لا يُغْفَرُ اليمين الغموسَ (3) يُقْتطَعُ بهَا مَالُ امرئٍ مسلمٍ. الديلمى عن ابن مسعود.

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← إِنَّ مِمَّا لا يُغْفَرُ اليمين الغموسَ يُقْتطَعُ بهَا مَالُ امرئٍ مسلمٍ. الديلمى

إِنَّ مما أَدْرَكَ النَّاسُ من كلام النُّبُوَّةِ الأُولى: إِذا لم تَسْتِحَ فاصْنَعْ ما شئت. حم، والخرائطى في مساوئ الأَخلاق والعسكرى في الأَمثال عن حذيفة، حم، خ. د، هـ، والعسكرى عن ابن مسعود، ابن عساكر عن أَنس، وقال: لم أَكتبه من مسند أَنس إِلا من هذا الوجه، وفى إِسناده غير واحد من المجهولين.

أَنَسٍ، ← ابن مسعود، ابن عساكر ← حذيفة، حم، خ. د، هـ، والعسكرى ← العسكرى في الأَمثال، ← الخرائطى في مساوئ الأخلاق

إِنَّ من نعمةِ اللَّه تعالى على عبدِه أَن يشبهَهُ وَلَدُهُ. الشيرازى في الأَلقاب عن إبراهيم النخعى مرسلًا (1).

إبراهيم النخعى مرسلًا

إِنَّ مِن هَوانِ الدنيا على اللَّه أَنَّ (2) يَحْيى بن زكرياَّ قَتَلَتْهُ امرأَةٌ. هب، وضعَّفه وابن عساكر عن أُبى بن كعب -رضي اللَّه عنه-.

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ← ابْنُ عَسَاكِرٍ

إِنَّ منْهُمْ مَنْ تأخُذُهُ النَّارُ إِلى كعْبَيْهِ، ومنهم من تأخذه إِلى رُكبَتيْهِ، ومنهم من تأخُذُهُ إِلى حُجْزَتِهِ، ومنهم من تَأخُذُهُ إِلى عُنُقِهِ. حم، م (3) وابن خزيمة عن سمرة بن حندب.

سمرة بن حندب.

إِنَّ مِنْ واجبِ المغْفِرةِ إِدخالَكَ السرورَ على أَخيكَ الْمُسْلِم (4). الخطيب في المتفق والمفترق عن جهم بن عثمان عن عبد اللَّه بن سرجس عن أَبيه عن جده، وعندى أَنه تصحيفٌ وإِنما هو عبد اللَّه بن الحسن بن الحسن عن أَبيه عن جده كما في معجم طب، وفوائِد سمويه وقد تقدَّم.

أَبِيهِ ← جده، وعندى أَنه تصحيفٌ وإِنما هو عبد اللَّه بن الحسن بن الحسن ← أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ ← جَهْمِ بْنِ عُثْمَانَ،

إِنَّ مِنْ وَرَائكم أَيامًا ينزِلُ فيها الْجَهْلُ، ويُرْفَعُ فيها الْعِلْمُ، ويكثُر فيها الْهَرَجُ قالوا: يا رسولَ اللَّه، ما الْهَرَجُ؟ قال: الْقَتْلُ. ت، حسن صحيح، هـ عن أَبى موسى.

إِنَّ مِنْ ورائكم زَمَانَ صَبْرٍ، للمُتَمَسِّك فيه أَجْرُ خَمْسينَ شهيدًا منكم (1). طب عن ابن مسعود.

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← إِنَّ مِنْ ورائكم زَمَانَ صَبْرٍ، للمُتَمَسِّك فيه أَجْرُ خَمْسينَ شهيدًا منكم طب

إنَّ من ورائكم أَيامَ الصَّبْرِ، الْمُتَمَسِّكُ فِيهِنَذ يومئذ بمِثْل ما أَنْتُمْ عليه له كأَجرِ خمسِين منكم. طب عن عتبة بن غزوان -رضي اللَّه عنه-.

عُتْبَةَ بْنِ غَزْوَانَ

إِنَّ من يمْنِ المرأَةِ تَيْسِير خِطْبَتِها وتَيْسيرَ صداقِهَا وتَيْسِيرَ رَحِمِها. (قال عروة: يعنى الولادة) (2).حم عن عائشة (وسنده جيد).

عائشة (وسنده جيد). ← عروة: يعنى الولادة) (2).حم ← إِنَّ من يمْنِ المرأَةِ تَيْسِير خِطْبَتِها وتَيْسيرَ صداقِهَا وتَيْسِيرَ رَحِمِها.

إِنَّ ناسًا من أَهْلِ الجنَّةِ يَطلِعُون إِلىِ أُنَاسٍ من أهْلِ النارِ فَيَقولونَ: بِم دخلُتم النَّارَ فَوَاللَّه ما دخَلْنَا الجنَّة إِلا بما تعلمنا منكم فيقولون: إِنَّا كنَّا نقُولُ ولا نَفْعَلُ (3). طب عن الوليد بن عتبة.

الْوَلِيدُ بْنُ عُتْبَةَ

إن مُوسَى قَالَ: ياربِّ، أَرِنَا آدَمَ الذى أَخْرَجَنَا ونَفْسَهُ من الجنَّةِ فأَرَاهُ اللَّه آدَمَ، قَالَ أَنْتَ أَبُونا آدمُ؟ فقال له آدمُ: نعم قال: أَنت الذى نَفَخَ اللَّه فيكَ من رُوحِهِ وعَلَّمَكَ الأَسماءَ كلَّهَا، وأَمَر الملائكةَ فَسَجَدُوا لَكَ؟ قال: نعم قال: فما حَمَلَكَ عَلَى أَن أَخْرَجْتنا ونَفْسَكَ من الجنَّةِ؟ فقال له آدَمُ: ومَنْ أَنْتَ؟ قال: أَنا موسى. قال: أَنْتَ نَبِىُّ بَنى إِسرائيلَ الذى كلَّمَكَ من وراءِ الحجابِ (1)، لم يَجْعَلْ بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ رسولًا من خَلْقِهِ؟ قال: نعم. قال: فما وجَدْتَ أَنَّ ذلَكَ كانَ في كتابِ اللَّه قَبْلَ أَنْ أُخْلَقَ؟ قال: نعم. قال: فبِمَ تَلُومُنى في شئٍ سَبَقَ من اللَّه فيه القضاءُ قَبْلِى؟ فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى (2) ".د، والآجرى في الشريعة، ق في الأَسماءَ عن عمر.