Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

إِنَّمَا لامرئٍ ما كسَب، وعليه ما اكتسبَ، والمرءُ مع من أحبَّ، ومن مات على ذُنَابَى (1) طريق فَهُوَ من أَهْلِهِ. الحكيم عن أَبى أَمامة -رضي اللَّه عنه-.

اَبِیْ اُمَامَۃَ،

إِنَّمَا أَنا مُبَلِّغٌ، واللَّه يهدِى، وإِنَّمَا أَنَّا قاسِمٌ واللَّه يعطى، فمن جاءَهُ مِنا شئٌ بحُسْن هَدْىٍ، وحُسْنِ رِعَة فَذَلِكَ الذى يبارَك له فيه، ومن جاءَهُ مِنَّا شئ بسوءِ هَدْى، وسوءِ رِعَةٍ فذلِكَ الذى يأكُلُ ولا يشبعُ (2). طب عن معاوية.

إِنَّكما أَتيتمانى في اليومِ الأَولِ وقد بقى عندى من الصَّدقة دينارٌ، فكان الذى رَأَيتُما لذلك، وأَتيتُمانى اليومَ وقد وجَّهتُهُ، فذلك الذى رَأَيتُما من طِيبِ نفسى، قال ذلك لعُمَر وعلىٍّ حين أتَيَاهُ في اليومِ الأَول فرأَياه خاثِرًا، وأَتياه في اليوم الثانى فرأَياه طِيِّبَ النفِسى (3) . أبو يعلى عن عَلىِّ بن أَبى طالب - خُثُورُ النَّفْسِ كَسَلُهَا وتغييرها).

أَتيتُمانى اليومَ وقد وجَّهتُهُ، فذلك الذى رَأَيتُما من طِيبِ نفسى،

إِنَّما الْعِلْمُ بالتَّعَلُّم، وَإنَّمَا الْحِلْمُ بالتَّحَلُّم، وَمَنْ يَبْتَغِى الْخَيْرَ يُعْطَهُ، وَمَنْ يَتَّقِ الشَّرَّ يُوَقُّهُ (4) . حل، قط في الأَفراد، والخطيب عن أَبى هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ وَإِنِّى كُنْتُ جُنُبًا فَنَسِيتُ أَنْ أَغْتَسِلَ. طس، ق عن أَبى هريرة، حم عن أَبى بكرة أن النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- كبَّرَ بهم في صلاة الصبح، فأَومأَ إِليهم ثم انطلق ورجع ورأسُهُ يَقْطُرُ فَصَلِّى بهم، ثم قال فذكره.(وروى الشطر الأول منه - د من حديث ابن عمر (1).

أَبِي بَكْرَةَ ← أَبي هريرة، حم ← بَشَرٌ وَإِنِّى كُنْتُ جُنُبًا فَنَسِيتُ أَنْ أَغْتَسِلَ. طس، ق ← "إِنَّمَا

إِنَّمَا أخَافُ عَلَيكمْ شَهَوَاتِ (2) الغِّى في بُطُونكُمْ وَفُرُوجِكُمْ وَمُضِلَّات الهَوَى. طس عن أَبى برزة الأَسلمى.

أَبِي بَرْزَةَ الأَسْلَمِيِّ ← إِنَّمَا أخَافُ عَلَيكمْ شَهَوَاتِ الغِّى في بُطُونكُمْ وَفُرُوجِكُمْ وَمُضِلَّات الهَوَى. طس

إِنَّمَا أَخَافُ عَلَيكُمْ كُلَّ منافق عَلِيمٍ يَتَكَلَّمُ بالْحِكْمَةِ، وَيَعْمَلُ بالجَوْرِ. عبد بن حميد، هب عن عمر.

عُمَرَ،

إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ أنْسَى كَمَا تَنْسونَ، فَإِذَا نَسِى أَحَدُكُمْ فَليَسْجُدْ سَجْدَتَيْن وَهوَ جَالِس. حم، خ، م (3)، هـ عن ابن مسعود.

إِنَّمَا أنَا بشَرٌ، وَإنِّى اشترطت عَلَى ربّى عَزَّ وَجَلّ: أىُّ عَبْدِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ شَتَمْتُهُ أوْ سَبَبْتُهُ أنْ يَكُونَ ذَلِكَ له زَكَاةً وأَجرًا (4) . حم، م عن جابر.حم، م عن جابر.

"إِنَّمَا

إِنَّمَا أنَا بَشَرٌ وإِنَّكم تختصمونَ إِلىَّ، وَلَعَلَّ بعضكُمْ أَن يكون أَلْحَنَ بِحجَّتِهِ من بعضٍ فَأَحْسِبُ أَنَّهُ صدَقَ وأَقضى له بذلك؛ فأَقضى له على نحو ما أَسْمَعُ. فمن قضيت له بِحَقِّ مسلِم؛ فَإِنَّمَا هى قِطْعَةٌ من النَّارِ، فَلْيَأْخُذْهَا أو لِيَتْرُكْهَا (1) ".مالك، حم، ش، خ، م، د، ت، ن، هـ عن أُم سلمة، حم، هـ عن أَبى هريرة.

"إِنَّمَا

إِنَّمَا أَنا لكم بمنزلةِ الوالدِ أُعَلِّمُكُمْ، فإِذا أَتى أحدُكم الغائطَ فلا يَسْتَقْبِلِ الْقبْلَة ولا يستدبرْها، ولا يَسْتَطِب بيمينِهِ (2) . حم، د، ن، هـ، حب، وأَبو عوانة عن أبى هريرة.

إِنَّمَا أَنا لكم مثلُ الوالدِ للولدِ أُعَلِّمُكُمْ، إِذا أَتيتم الغائِطَ فلا تستقبِلوا القبلةَ ولا تستدبروها. عبد الرزاق عن أَبى هريرة -رضي اللَّه عنه-.