Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

إِنَّمَا أنَا بَشَرٌ؛ إِذا أَمرتكم بشئٍ من دِينِكم فخذوا به، وإِذا أَمرتكم بشئٍ من رأىٍ فإِنَّمَا أنَا بَشَرٌ (3) ". م، حب، طب عن رافع بن خديج.

إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ، وإِن الظَّنَّ يخطئُ ويُصيبُ، ولكن ما قلتُ لكم: قال اللَّه، فلمن أَكذبَ على اللَّه (4) . حم، هـ عن طلحة.

طَلْحَةَ، ← اللَّه، فلمن أَكذبَ على اللَّه حم، هـ ← بَشَرٌ مِثْلُكُمْ، وإِن الظَّنَّ يخطئُ ويُصيبُ، ولكن ما قلتُ لكم: ← "إِنَّمَا

إِنَّما مَثَلُ صَوْم التَّطَوّعُ مثلُ الرجُلِ يُخْرِجُ من مالِهِ الصدقةَ، فإِن شاءَ أَمضاها وإِن شاءَ حبسَها (1) . حم، ن عن عائشة -رضي اللَّه عنها-.

عَائِشَةَ

إِنَّمَا منزلة من صَامَ في غير رمضانَ أو في غير قضاءِ رمضان أَو في التطوُّع بمنزلة رجلٍ أخرَجَ صدقةَ ماله فجاد منها بما شاءَ فأمضاهُ وَبَخِلَ بما بقى فأمسكه (2) . ن عن عائشة.

عَائِشَةَ

إِنَّمَا النَّفَقَةُ والسكنى للمرأَة إِذا كان لزوجِهَا عليها الرجعةُ (3) . ن، ق عن فاطمة بنت قيس، ق عن عائشة.

عَائِشَةَ ← فاطمة بنت قيس، ق ← إِنَّمَا النَّفَقَةُ والسكنى للمرأَة إِذا كان لزوجِهَا عليها الرجعةُ ن، ق

إِنَّمَا المدينةُ كالكير تنفى خبثَهَا، وَتُنْصِعُ طَيِّبَهَا (4) . طب، ش، حم، خ، م، ت، ن، حب عن جابر.

جَابِرٍ

إِنَّمَا هما اثنتان: الكلامُ والْهَدْىُ، فأَحْسَنُ الكلامِ كلامُ اللَّه وَأَحْسَنُ الهدى هدىُ محمد -صلى اللَّه عليه وسلم-، أَلَا وإيَّاكم وَمُحْدَثَاتِ الأُمورِ، فإِنَّ شَر الأُمور مُحْدَثَاتُها وَكُلُّ محدثةٍ بدعةٌ، وَكُلُّ بدعةٍ ضلالةٌ، أَلا لا يَطُولَنَّ عليكم الأمَدُ فتقسو قلوبُكم، أَلَا إِنَّ كُلَّ ما هو آتٍ قريبٌ، وإِنَّمَا البعيدُ مَا لَيْسَ بآت، ألَا إِنَّمَا الشَّقىُّ من شَقَى في بطنِ أُمِّه، والسَّعيدُ من وُعِظَ بغيرِه، ألَا إِنَّ قتالَ المؤْمنِ كفْرٌ، وسبابَه فسوقٌ، ولا يَحِلُّ لُمْسلمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخاهُ فوقَ ثلاثٍ، أَلا وَإياكم والكذبَ؛ فإِنَّ الكذبَ لا يَصْلُحُ لا بالجدِّ ولا بِالهَزْلِ، ولا يعد الرَّجُلُ صَبِيَّهُ لا يَفى لهُ، وَإن الكَذبَ يهدى إِلى الفجورِ، وإِنَّ الفُجُورَ يهدى إِلى النَّار، وإِنَّ الصِّدْقَ يهدى إِلى البرِّ، وإِنَّ البِرَّ يهدى إِلى الْجَنَّة، وإِنَّهُ يُقَالُ للصادقِ: صَدَقَ وَبَرَّ، ويقال للكاذب: كَذَبَ وَفَجَرَ، أَلا وإِنَّ الْعَبْدَ يَكْذبُ حَتَّى يُكْتَبَ عند اللَّه كَذابًا (1) ".هـ، طب عن ابن مسعود.

ابْنِ مَسْعُودٍ،

إِنَّمَا بعثتم مُيَسِّرين، ولم تُبْعَثُوا مُعَسِّرين (صبُّوا عليه سجْلا من ماءٍ) قاله: -صلى اللَّه عليه وسلم- حين أَمر بصب دلو الماء على بول الأَعرابى الذى بال في المسجد. ت، ن عن أَبى هريرة، م عن أَنس (2).

أَنَسٍ، ← أَبي هريرة، م

إِنَّمَا النِّسَاءُ شقائق الرجال (3). حم، د، ت عن عائشة، الدارمى، وأَبو عوانة، ز عن أَنس قال، ز غريب من حديث أَنس. وقال ابن القطان: صحيحُ الإِسناد.

ز غريب من حديث أَنس. وقال ابن القطان: صحيحُ الإِسناد. ← أَنَسٍ، ← عائشة، الدارمى، وأَبو عوانة، ز ← إِنَّمَا النِّسَاءُ شقائق الرجال حم، د، ت

إِنَّمَا يكفى أحدَكم ما كان في الدنيا مثلُ زادِ الرَّاكِب (4) . ع، طب، والباوردى، هب، حل، ض عن خباب (أَنه عاده أُناسٌ مَن أَصحاب رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فقالوا: أبْشِرْ أَبَا عبدِ اللَّه. تَردُ على محمدٍ -صلى اللَّه عليه وسلم- الحوضَ، فقال: كيفَ بِهذا؟ واشار إِلى أَعلى البيت وأَسفله، وقد قال -صلى اللَّه عليه وسلم- إِنما يكفى أَحدَكم. الحديث.

إِنما يكفى أَحدَكم. الحديث. ← كيفَ بِهذا وأشارَ إلى أعْلى البيْتِ وأسْفَلِه؟ وقد ← أبشر أبا عبد الله ترد على محمد الحوض

إِنَّمَا يَفْعَلُ ذلك الذين لا يَعْلَمُونَ (1) . حم، والبغوى، وابن قانع، ض عن دحية الكلبى، قال: قلت: يا رسولَ اللَّه! أَلا أحْمِلُ لك حمارًا على فرسٍ فَتُنْتَجَ لَكَ بَغْلًا؟ قال فذكره، د، ن عن على.

قُلْتُ ← دِحْيَةُ الْكَلْبِيُّ ← إِنَّمَا يَفْعَلُ ذلك الذين لا يَعْلَمُونَ حم، والبغوى، وابن قانع، ض

إِنَّما يزرعُ ثلاثةٌ، رَجُلٌ له أَرْضٌ فهو يَزْرَعُهَا، وَرَجُلٌ مُنِحَ أَرضًا فهو يزرعُ مَا مُنِحَ، وَرَجُلٌ اسْتَكُرى أرضًا بذهبٍ أو فضَّة (2) . د، ن، هـ، والطحاوى، قط، طب، وابن قانع عن رافع بن خديج.

رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ