Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

إِنَّ الله وضع شَطْرَ الصلاةِ عن المسافرِ، وَوَضَعَ الصومَ عن المسافِرِ وعن المرضِعِ والْحُبْلى عب، حم، وعبد بن حميد، د، ت حسن، ن، هـ، والبغوى، وابن خزيمة، والطحاوي، والبارودى، وابن قانع، طب، هق، ض عن أَنس بن مالك الكعبى، قال ت، والبغوى: ولا يعرف له غير هذا الحديث (لفظ أَبى داود: إِن الله وَضَع عن المسافر شطرَ الصلاة وأَرخص لَه في الإِفطار، وأَرخص فيه للمُرضع والحبلى إِذا خافتا على ولديهما) (1).

أنس بن مالك الكعبي ← ابن قانع، طب، هق، ض ← الطحاوي، والبارودى، ← البغوى، وابن خزيمة، ← المرضِعِ والْحُبْلى عب، حم، وعبد بن حميد، د، ت حسن، ن، هـ، ← الْمُسَافِرِ ← المسافر، ووضع الصومَ ← إِنَّ الله وضع شَطْرَ الصلاةِ

إِنَّ الله وضَعَ الحقَّ على لسان عُمَرَ يَقُولُ به. حم، هـ (2) ع عن أَبي ذر.

اَبِیْ ذَرٍّ ← به. حم، هـ ع ← إِنَّ اللَّهَ وَضَعَ الْحَقَّ عَلَی لِسَانِ عُمَرَ

إِنَّ الله وضعَ عن أُمتى الخطأَ والنسيانَ وما استكرهوا عليه. هـ عن ابن عباس، (ن، وصححه ابن حبان، والحاكم على شرط الشيخين) (3).

ابن عباس، (ن، وصححه ابن حبان، والحاكم على شرط الشيخين) ← أُمَّتي الْخَطَأَ والنِّسْيَان، وما اسْتُكْرهوا عليه هـ ← إِنَّ اللَّهَ وَضَعَ

إِنَّ الله عزَّ وجل وضع عن المسافر نِصْفَ الصلاةِ والصومِ. طب عن أَبي أُميمة الضمرى (اسمه عمرو بن أُمية صحابى) (4).

أَبي أُميمة الضمرى (اسمه عمرو بن أُمية صحابى) ← المسافر نِصْفَ الصلاةِ والصومِ. طب ← إِنَّ الله عزَّ وجل وضع

إِنَّ الله عزَّ وجلَّ وكل بعبدِه المؤمن ملكين يكتبان عَمَله، فإِذا قبض الله عبدَه المؤمنَ قالا يا رب وَكَّلْتنا بعبدِك المؤمن نكتب عملَه، وقد قبضتَه إِليك فَأْذن لنا أَن نَصْعد إِلى السماءِ قال: سمائِى مملوءَةٌ من ملائكتى يُسَبِّحُونِى. قالا: فَأْذن لنا أَن نسكنَ في الأَرض. قال: أَرضى مملوءَة من خلقى، يسبحونى، ولكن قُوما على قبر عبدى. فَسبِّحانى وهلِّلانى وكبِّرانى وحمِّدانى إِلى يوم القيامة، وأكتُباه لعبدى". أَحمد بن منيع في مسنده، ومن طريقه الديلمى في مسنده من حديث أَنس (1).

إِنَّ الله وملائكَتَه يُصَلُّون على الصفِّ الأَول (2) . عب، ش، ط، د، حم، هـ، والدارمي، وابن خزيمة، وابن الجارود، ك، ق، ض عن البراء، هـ عن عبد الرحمن بن عوف، حم، طب عن النعمان بن بشير.

النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، ← عبد الرحمن بن عوف، حم، طب ← البراء، هـ

إِن الله وملائكته يُصلون على الصفِّ المقدَّم، والمؤَذِّنُ يُغْفَرُ له مَدَّ صوتِه، ويُصَدِّقه مَنْ سَمِعه من رطبٍ ويابِسٍ، وَلَهُ مثلُ أَجْرِ من صَلَّى مَعَهُ. حم، ن، والرويانى، والسراج، ض عن البراء.

الْبَرَاءِ،

إن الله وملائكته يُصَلُّون على الذين يَصلُونَ الصفوف، ومن سدِّ فُرْجَةً رفعه الله بها درجةً. عبد الرزاق، حم، هـ، حب، ك، ق عن عائشة (3).

عَائِشَةَ

إِنَّ الله وملائكتَهُ يصلونَ على الذين يَصِلُونَ الصفوفَ الأُوَلَ، وما من خَطْوَة أحبُّ إِلى الله من خُطْوة يَمْشِيها يَصِلُ بها صفّا (4) . د، ق عن البراءَ.

الْبَرَاءِ،

إِنَّ الله وملائكتَهُ يصلونَ على ميامين الصفوفِ (5) . د، هـ، حب، ق عن عائشة.

عَائِشَةَ ← إِنَّ الله وملائكتَهُ يصلونَ على ميامين الصفوفِ د، هـ، حب، ق

إِن الله وملائكته يُصَلُّونَ على - الصُّفُوفِ الْمُقَدَّمَةِ. ن عن البراء.

الْبَرَاءِ، ← إِن الله وملائكته يُصَلُّونَ على الصُّفُوفِ الْمُقَدَّمَةِ. ن

إِن الله وملائكته يُصَلُّونَ على الصَّفِّ الأَولِ. سوُّوا صُفُوفَكُم، وحاذُوا بَين مناكِبِكُمْ ولِينُوا في أيدى إِخْوانِكم، وسُدُّوا الْخَلَلَ؛ فإِن الشيطان يدخُلُ فيما بينكم مثل الْحذَفِ (1) . حم، طب عن أَبي أُمامة.

اَبِیْ اُمَامَۃَ،