Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

إِنَّ الله (1) يَبْعَثُ لِهذ الأُمَّةِ عَلَى رَأسِ كُلِّ مائة سَنَةٍ مَنْ يُجَدِّدُ لها دِينها. ك، د، ق في المعرفة عن أبي هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

إِنَّ الله يَبْعَثُ الأَيَّامَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى هيئتِها، ويَبْعَثُ الجُمُعةَ زَهْرَاءَ مُنيرَةً لأهْلِها (2) فَيَحُفُّونَ بِهَا كَالْعَرُوسِ تُهْدَى إِلى كَرِيمها، تُضئُ لَهُمْ يَمْشُونَ في ضَوْئِها، أَلْوَانُهُمْ كَالثَّلْجِ بَيَاضًا، رَياحُهُمْ تَسْطَعُ كَالْمِسْكِ يَخُوضُونَ فِي جبِال الْكَافُورِ، يَنْظُرُ إِلَيهِم الثَّقَلان- مَا يُطرِقُونَ تَعجُّبًا حتَّى يَدْخُلُوا الْجَنَّةَ، لَا يُخالِطُهُم أحَدٌ إِلا المؤَذِّنون الْمُحْتسِبُون. ك، وابن مردويه، هب عن أَبي موسى، قال الذهبي: خبر شاذ صحيح السند.

الذهبي: خبر شاذ صحيح السند. ← اَبِیْ مُوْسیٰ

إِنَّ الله تعَالى (3) يَبْعَثُ الْمَلائِكَةَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَلَى أَبْوَابِ الْمَسَاجِدِ يَكْتُبُونَ الْقَومَ الأَوَّلَ، والثَّانِي، والثَّالِثَ، والرَّابِعَ، والْخَامِسَ، والسَّادِسَ. فإِذا بَلَغُوا السَّابِعَ كَانُوا بِمَنْزِلَةِ مَنْ قَرَّبَ الْعَصَافِيرَ. طب عن واثلة - رضي الله عنه -.

وَاثِلَةَ

إِنَّ الله عَزَّ وَجَلَّ يَبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُنَادِيًا فيُنَادِى: يَا آدَمُ إنَّ الله يَأْمُرُكَ أن تَبْعَثَ بَعْثًا مِنْ ذرِّيتِك إِلى النَّار، فَيَقُولُ آدَمُ: ياربِّ ومِنْ كَمْ؟ فَيُقَالُ لَهُ: مِنْ كُلِّ مائة تسْعَةً وَتِسْعِينَ هَلْ تَدْرونَ مَا أنْتُمْ في النَّاس؟ ما أنتم في النَّاس إِلا كالشَّامَةِ فِي جَنْبِ (4) الْبَعِيرَ. حم، (ش، بسند فيه إِبراهيم الهجرى، هو ضعيف) عن ابن مسعود.

ابْنِ مَسْعُودٍ،

إِنَّ الله عَزَّ وَجَلَّ يَبْعَثُ يَوْمَ الْقيَامَةِ مُنَاديًا يُنَادى أهْلَ الْجَنَّةِ يَقُولُ -يُسْمِعُ أوَّلهُمْ، وآخِرَهُمْ- إِنَّ الله تَعَالى وعدكم الْحُسْنَى وَزِيَادةً، فالْحُسْنَى الجَنَّة والزِّيَادَةُ: النَّظَرُ إِلى وَجْهْ الرَّحْمَنِ (1) . ابن جرير عن أبي موسى.

اَبِیْ مُوْسیٰ ← زِيَادةً، فالْحُسْنَى الجَنَّة والزِّيَادَةُ: النَّظَرُ إِلى وَجْهْ الرَّحْمَنِ ابن جرير ← -يُسْمِعُ أوَّلهُمْ، وآخِرَهُمْ- إِنَّ الله تَعَالى وعدكم الْحُسْنَى

إِنَّ الله عَزَّ وَجَلَّ يبغِضُ كُلَّ جَعْظِريّ (2) جَواظٍ سَخَّابٍ فِي الأسواقِ جِيفَةِ باللَّيلِ حِمَار بالنَّهَارِ عَالِمٍ بالدُّنْيا جَاهِلٍ بالآخِرَة. ابن لال في مكَارم الأخلاق، ك في تاريخه، ق عن أبي هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

إِنَّ الله عَزَّ وَجَلَّ يُبْغضُ الأكِلَ فَوْقَ شِبَعِهِ، والْغَافِلَ عَنْ طاعَةِ ربِّهِ، والتَّاركَ سُنَّةَ نبيِّهِ والْمُخْفِرَ (3) ذِمَّتَهُ، والْمُبغِضَ عِتْرَةَ (4) نبيّهِ، والمؤْذى جِيرَانَهُ. الديلمى عن أبي هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

إِنَّ الله تَعَالى يبغِضُ البَذِخَين، الفَرِحِين (5) المَرِحِين، وَيُحِبُّ كلَّ قَلبٍ حَزينٍ. الديلمى عن معاذ.

مُعَاذٌ، ← إِنَّ الله تَعَالى يبغِضُ البَذِخَين، الفَرِحِين المَرِحِين، وَيُحِبُّ كلَّ قَلبٍ حَزينٍ. الديلمى

إِنَّ الله تَعَالى يبغِضُ السَّائِلَ الْمُلحِفَ (1) . الديلمى عن أبي هريرة، الديلمى عن ابن عباس.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أَبي هريرة، الديلمى، ← إِنَّ الله تَعَالى يبغِضُ السَّائِلَ الْمُلحِفَ الديلمى

إِنَّ الله تعَالى يبغِضُ الشَّيخَ -الْغِرْبيبَ (2) (بكسر الغين المعجمة وسكون الراء بعدها موحدة مكسورة ثم بياءٍ تحتية ثم موحدة- الشديد السواد وجمعه غرابيب الذي لا يشيب وقيل: الذي يسود شعره). الديلمى عن أبي هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← قيل: الذي يسود شعره). الديلمى

إِنَّ الله تَعَالى يُبْغِضُ صَوْتَ الْخلخَالِ كما يُبْغِضُ الْغِنَاءَ، وَيُعَاقِبُ صَاحِبَهُ كَما يُعَاقِبُ الزَّامِرَ، وَلَا يَلبَسُ خَلْخَالًا ذاتَ صَوْتٍ إِلا مَلعُونةٌ. الديلمى عن أبي أُمامة - رضي الله عنه -.

اَبِیْ اُمَامَۃَ،

إِنَّ الله تَعَالى يَبْغَضُ (3) الطَّلاقَ، ويُحِبُّ الْعَتَاقَ. الديلمى عن معاذ.

مُعَاذٌ، ← إِنَّ الله تَعَالى يَبْغَضُ الطَّلاقَ، ويُحِبُّ الْعَتَاقَ. الديلمى