Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

إِن البيعَ يحضُرُهُ اللَّغَطُ والحَلِفُ، فشُوبُوه بِشئ من الصدقةِ (3) . عب عن قيس بن غَرَزَة.

قيس بن غَرَزَة. ← إِن البيعَ يحضُرُهُ اللَّغَطُ والحَلِفُ، فشُوبُوه بِشئ من الصدقةِ عب

إِن البيت الذي يذكر (الله) (4) فيه لَيُضِئُ لأهل السماءِ، كما تضئُ النجومُ لأهل الأرض. أبو نُعَيم في المعرفة عن عبد الرحمن بن سابط عن أبيه، وضُعّفَ.

أَبيه، وضُعِّف ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ

إِن التاركَ لِلأَمرِ بالمعروفِ والنَهْى عن المنكَرِ ليس مُؤمِنًا بالقُرآنِ ولا بى. الخطيب عن زيد بن أرقم.

زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، ← المنكَرِ ليس مُؤمِنًا بالقُرآنِ ولا بى. الخطيب ← إِن التاركَ لِلأَمرِ بالمعروفِ والنَهْى

إِنَّ التُّجارَ هُم الفجارُ. قالوا: يا رسولَ الله، أليس قد أحلَّ الله البيعَ؟ قال: بلى، ولكنهم يُحَدِّثونَ فَيَكْذِبُونَ، ويحلِفون فيأثَمُونَ. حم، وابن جرير، ك، طب، هب عن عبد الرحمن بن (1) شبل، طب عن معاوية - رضي الله عنه - (ورواته ثقات).

"إنَّ التُّجَّارَ همُ الفُجَّارُ".

إِنَّ الترابَ لهُمَا طَهُورٌ. البغوي وضعِّف -عن عائشة: أَنَّها سألت النبي - صلى الله عليه وسلم - عن صلاة الرجلِ في النعلين هو يطأ بهما في الآثار، قال فذكره.

فَذَكَرَهُ. ← صلاة الرجلِ في النعلين هو يطأ بهما في الآثار، ← عَائِشَةَ أَنَّهَا سَأَلَتِ النَّبِيَّ ← إِنَّ الترابَ لهُمَا طَهُورٌ. البغوي وضعِّف

إِنَّ التوبةَ تَغْسِلُ الحَوْبَةَ (2)، وإن الحَسَنَاتِ يُذْهِبْن السَّيِّئاتِ، وإذا ذَكَر العبدُ ربَّهُ في الرخاءِ أنجاهُ في البلاءِ، وذلك بأن الله -تعالى- يقول: لا أجمعُ (لعبدى) أبَدا أمْنَين، ولا أَجمع له خَوفين إِن هو أَمِنَنِى في الدنيا خافنى يومَ أجْمَعُ فيه عبادى، وإِنْ هو خافنى في الدنيا أمَّنْتُه يوم أجمع فيه عبادى في حظيرة القُدُسِ، فيدومُ له أمْنُه، ولا أمْحَقُهُ فيمن أمْحَقَ. حل عن شداد بن أوس

إِنَّ الجَذَعَ (3) من الضأن يُوفى مَّما يُوفِى مِنْه الثَّنِى من المَعْزِ. د، ن، هـ، ك، ق عن مجاشع بن مسعود.

مُجَاشِعِ بْنِ مَسْعُودٍ

إِنَّ الجذَعةَ تُجْزِئُ مما يُجْزئُ منه الثَّنيَّةُ. حم، ق عن رجل من مُزَينَةَ أو جهينة.

رَجُلٍ مِنْ مُزَيْنَةَ أَوْ جُهَيْنَةَ ← إِنَّ الجذَعةَ تُجْزِئُ مما يُجْزئُ منه الثَّنيَّةُ. حم، ق

إِنَّ الجَمَّاءَ (1) لتَقْتَصُّ من القَرْنَاءِ يَوْمَ القِيَامِة. حم، ق عن رجل من مُزَينَةَ أو جهينة.

رَجُلٍ مِنْ مُزَيْنَةَ أَوْ جُهَيْنَةَ ← إِنَّ الجَمَّاءَ لتَقْتَصُّ من القَرْنَاءِ يَوْمَ القِيَامِة. حم، ق

إِنَّ الجنّةَ لتشتاقُ إِلى ثلاثة (2): عليٍّ وعمارٍ وسلمانَ. ت حسن غريب، ع، ك، طب عن أَنس.

أَنَسٍ،

إِنَّ الجنَّةَ لتشتاق إِلى أربعة (3): عليٍّ وعمار وسلمانَ والمقدادِ. طب عن أَنس.

أَنَسٍ، ← إِنَّ الجنَّةَ لتشتاق إِلى أربعة عليٍّ وعمار وسلمانَ والمقدادِ. طب

إِنَّ الجَنَّةَ عُرِضَتْ عَلَيَّ، فلم أرَ مِثْلَ مَا فيها، إِنَّهَا مرت بي خُصْلَةٌ (4) من عِنَب فأَعْجَبَتْنِى، فأَهْوَيتُ إِليها لآخذها فَسَبَقَتْنِى، ولو أَخذتها لغرزْتُها بين ظهرانيكم، حنى تأكلوا من فاكهة الجنّة، وإن هذه الحبَّة السوداء دواء من كل داءٍ إِلا الموتَ (5) . حم، ع، ض عن عبد الله بن بريدة عن أبيه.

أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ