Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

أكْذَبُ النَّاسِ (2). الصَّبَّاغُون والصَّوَّاغون. حم، هـ، ق عن أبي هريرة - رضي الله عنه -.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أكْذَبُ النَّاسِ الصَّبَّاغُون والصَّوَّاغون. حم، هـ، ق

أكذَبُ الناسِ الصُّنَّاعُ. الديلمى عن أبي سعيد (بضم الصاد المهملة ثم نون مشددة ثم مهملة، وروى إبراهيم الحربى في غريبه من طريق أبي رافعٍ الصانِع. قال: كان عمر - رضي الله عنه - يمازحنى، فيقول: أكذَب الناس الصُّواغ. يقول: اليوم وغدًا) (3).

اليوم وغدًا) ← أكذَب الناس الصُّواغ. ← كان عمر يمازحنى، ← روى إبراهيم الحربى في غريبه من طريق أبي رافعٍ الصانِع. ← أبي سعيد (بضم الصاد المهملة ثم نون مشددة ثم مهملة، ← أكذَبُ الناسِ الصُّنَّاعُ. الديلمى

أكْرَمُ الشُّهداء يومَ القيامة حَمزَةُ بن عبد المطَّلب ثم رَجُل قام إلى إِمامٍ جائرٍ فأمَرَه ونَهاه فَقَتَلَهُ. الرافعي عن أبي حنيفة عن عكرمة عن ابن عباس.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← أَبِي حَنِيفَةَ ← نَهاه فَقَتَلَهُ. الرافعي

أكْرَمُ النَّاسِ أتْقَاهُم (1). خ، م عن أبي هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أكْرَمُ النَّاسِ أتْقَاهُم خ، م

أكْرَمُ الناسِ: يُوسُفُ نَبِيُّ اللهِ ابن نَبيِّ اللهِ بنِ خَلِيلِ اللهِ (2). خ، م عن أبي هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

أكْرَمُ النَّاسِ: يُوسُفُ بن يَعْقُوبَ بنِ إسحقَ ذَبِيحِ اللهِ (3). طب عن ابن مسعود.

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← أكْرَمُ النَّاسِ: يُوسُفُ بن يَعْقُوبَ بنِ إسحقَ ذَبِيحِ اللهِ طب

أكْرَمُ المجالسِ ما اسْتُقْبِلَ بها القِبْلَة (4). الخرائطى في مكان الأخلاق عن ابن عمر.

ابْنِ عُمَرَ ← أكْرَمُ المجالسِ ما اسْتُقْبِلَ بها القِبْلَة الخرائطى في مكان الأخلاق

أكْرِمْ شَعَرَكَ، وأحْسِنْ إِلَيهِ (5). ن وابن منيع، ض عن أبي قتادة.

أَبِي قَتَادَةَ، ← أكْرِمْ شَعَرَكَ، وأحْسِنْ إِلَيهِ ن وابن منيع، ض

أكْرِمُوا الشَّعَرَ (6). البزار والديلمى عن عائشة (بسند ضعيف) (7).

عائشة (بسند ضعيف) ← أكْرِمُوا الشَّعَرَ البزار والديلمى

أكْرِمُوا العُلَمَاء، ووَقِّرُوهُم، وأَحِبوا المسَاكينَ وجَالِسُوهُم، وارْحَموا الأغنياءَ، وعِفُّوا عن أموالِهم. الديلمى عن أبي الدرداء - رضي الله عنه -.

أَبِي الدَّرْدَاءِ، ← أموالِهم. الديلمى ← أكْرِمُوا العُلَمَاء، ووَقِّرُوهُم، وأَحِبوا المسَاكينَ وجَالِسُوهُم، وارْحَموا الأغنياءَ، وعِفُّوا

أكْرِمُوا حَمَلَةَ القُرآن؛ فمن أكْرَمَهُمْ فقد أكْرَمَ اللهَ، ألا فلا تَنْقُصُوا حَمَلَةَ القُرآن حُقُوقَهم، فإِنَّهم من الله بمَكانٍ، كادَ حملةُ القُرآن أن يكونوا أنبياءَ، إلَّا أنهُ لا يُوحَى إليهم (1). الدَّيلمى عن ابن عمرو (ورواه الوائلى في الإبانة بزيادة "فمن أكْرمهم فقد أكرمنى ومن أكرمنى فقد .. وذكره" (2).

ابْنُ عَمْرٍو،

أكرِمُوا الصِّيُوفَ، وأقْرُوا الضِّيوفَ، فإنَّه أوَّلُ من يَقْدَمُ برزقه جِبْريلُ مع رِزْقِ أهْلِ البَيتِ. الدّيلمى عن ابن عباس، وفيه عمر بن هارون البلخى متروك.

ابن عباس، وفيه عمر بن هارون البلخى متروك.