Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

أَمَا إنَّكَ سَتَلْقى بعدي جَهْدًا قال: في سلامةٍ من دينى؟ قال: نَعَمْ قاله لِعليٍّ. ك عن ابن عباس.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← نَعَمْ قاله لِعليٍّ. ك ← في سلامةٍ من دينى؟ ← أَمَا إنَّكَ سَتَلْقى بعدي جَهْدًا

أما ترضين أن تكونِى زَوْجَتى في الدنيا والآخرة؛ فأنتِ زوجتى في الدُّنيا والآخرة قاله لعائشة. ك عن عائشة - رضي الله عنها -.

عَائِشَةَ

أما والله يا أهلَ المدينة لتَدَعُنَّها مذلَّلَةً أربعين عامًا للعَوافى؟ أتدرون ما العَوافى؟ الطيرُ والسِّباعُ (1). ك عن عوف بن مالك.

عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ،

أما إنَّ المَلَكَ سيقولُهَا لك عندَ الموتِ. الحكيم عن أبي بكر قَال: قرئت عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - هذه الآية: {يَاأَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ} الآية فقلت: ما أحسن هذا يا رسول الله قال: فذكره.

أَبِي بَكْرٍ، ← أما إنَّ المَلَكَ سيقولُهَا لك عندَ الموتِ. الحكيم

أما إنِّي لا أُحرِّمُهُ، ولكن أترُكه تواضعًا للهِ فإِنه من تواضعَ للهِ رفَعَه اللهُ، ومن اقتصد أغناه الله، ومن بذَّر أفْقَره اللهُ. الحكيم عن محمد بن علي: أن رسول - صلى الله عليه وسلم - أتاه أوسُ بن خولة بِقَدَح فيه لبنٌ وعسلٌ، فوضعه، وقال: فذكره.

فَذَكَرَهُ.

أما مررت بِوَادِ قومِكَ مَحْلًا (2)، ثم تَمُرُّ به خَضِرًا، ثم تَمُرُّ به مُمْحِلًا ثم تَمُرُ به خَضِرًا؟ كذلك يُحيى اللهُ الموتَى. حم، طب عن أبي رزين - رضي الله عنه -.

اَبِیْ رَزَینٍ

أما واللهِ، إنهم لا يبلغون الخيرَ، أو قال الإِيمانَ حتى يُحِبُّوكم للهِ وَلِقرَابتى، أتَرْجُو سَلْهَبُ (3) شفاعتى ولا يَرْجُوها بنو عبد المطلب. الخطيب، وابن عساكر عن أبي الضحى عن ابن عباس الخطيب، وابن عساكر عن أبي الضحى عن مسروق عن عائشة، وقال الخطيب: غريب والمحفوظ عن أبي الضحى عن ابن عباس قال: ورواه جماعة عن أبي الضحى مرسلًا.

أبي الضحى مرسلًا. ← وَرَوَاهُ جَمَاعَةٌ، ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أَبِي الضُّحَى، ← الخطيب: غريب والمحفوظ ← عَائِشَةَ ← مَسْرُوقٍ ← أَبِي الضُّحَى، ← ابن عباس الخطيب، وابن عساكر ← أَبِي الضُّحَى،

أما رأيتَ العارضَ الذي عَرَضَ لي قُبَيلُ -هو ملَكٌ من المَلائِكةٍ لم يَهْبطْ إلى الأرضِ قطُّ قبلَ هذه اللَّيلَة. استَأذنَ ربَّه عزَّ وجلّ أن يسلِّم عليَّ ويبشِّرَنى أن الحسنَ والحسينَ سيِّدَا شبابِ أهلِ الجنَّةِ، وأنَّ فاطِمَةَ سيِّدةُ نساءِ أهلِ الجنةِ. حم، ت حسن غريب، ن، حب، والرويانى، ض عن حذيفة (1).

حُذَيْفَةَ ← الرويانى، ض

أمَّا إنّها لا تضُرُّ ولا تنفعُ، ولكنَّها تُقِرُّ بعينِ الحَيِّ، وإن العَبْدَ إِذا عَمِلَ عَمَلًا أحَبَّ اللهُ أن يُتْقِنَه. ابن سعد، وابن الزبير بن بكار، طب، وابن عساكر: عن عبد الرحمن بن حسان عن أمه سِيرين قالت: لما دفن إبراهيم رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فُرْجَةً في اللَّبِن فأمر بها أن تُسدَّ وقال فذكره.

إِمَّا

أَمَا إن هذا لا يَنْفَعُ الميِّتَ ولا يَضُرُّهُ، ولكنَّ الله يُحِبُّ من العامِلِ إِذا عَملَ أن يُحِسن. هب عن كليب الجرمي.

كُلَيْبٍ الْجَرْمِيِّ

أما شَعَرْت أَنَّ الله عزَّ وَجلَّ قد زوَّجنى في الجنةِ: مريمَ بنْتَ عِمْرانَ، وكَلْثَمَ أُخْتُ مُوسى، وامرأةَ فِرْعونَ. طب، وابن عساكر عن أبي أمامة.

اَبِیْ اُمَامَۃَ، ← ابْنُ عَسَاكِرٍ

أما إِن الأولادَ مَبْخَلةٌ مَجْبَنَةٌ مَحْزَنَةٌ. طب عن الأشعث بن قيس (قال (1): مررت على النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال لي: ما فعلت بنت عمك؟ قلت: نفِسَتْ بغلامٍ، والله لوددت أن لي به سبعة، فقال وذكره، وزاد بعد قوله: مجبنة محزنة، وإنهم لقرةُ العين وثمرُة الفؤاد).

مررت على النبي ← الْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ،