Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

أُمَّتِي غير محجَّلون. غُرّ من السجُّود، محجَّلون من آثارِ الوُضوءِ. أبو أحمد الحاكم (1)، وقال: غريب عن عبد الله بن بسر - رضي الله عنه -.

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ، ← غَرِيبٍ

أُمَّتي أُمَّةٌ مباركةٌ، لا يُدْرَى أولها خير أو آخِرُها (2). ابن عساكر عن عمرو بن عثمان مرسلًا.

عمرو بن عثمان مرسلًا. ← أُمَّتي أُمَّةٌ مباركةٌ، لا يُدْرَى أولها خير أو آخِرُها ابن عساكر

أُمَّتي هذه أُمَّةٌ مرْحومة ليس عليها (3) عذابٌ في الآخرة، إِنما عذابُها في الدُّنيا: الفتنُ، والزلازلُ، والقَتْلُ والبلايا. د، طب، ك عن أبي موسى.

اَبِیْ مُوْسیٰ

أمتي مرحومة (4) مغْفُور لها مُتَابٌ عليها. الحاكم في الكنى عن أنس.

أَنَسٍ، ← أمتي مرحومة مغْفُور لها مُتَابٌ عليها. الحاكم في الكنى

أُمَّتي ثلاثةُ أثْلاث: فَثُلثٌ يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ بغير حساب ولا عذاب، وثلُثٌ يُحاسَبُون حِسابًا يسيرًا. ثُمَّ يُدْخُلُونَ الجنَّةَ، وثلث يُمَحَّصُونَ، وَيُكْشَفُونَ، ثم تأتى الملائكةُ فيقولون: وَجَدْناهُم يقولون: لا إِله إلا اللهُ وحدَه، ويقولُ الله: صَدقُوا، لَا إِلَهَ إلا أنَا -أدْخِلُوهم الجنَّة بِقَولِ: لا إِلهَ إلا اللهُ وحدَه- واحْمِلُوا خطاياهم على أهل التكذيب فهي التي قال الله: ولَيَحْمِلُن (5) أثقالهُمْ وَأثقَالًا مَعَ أثقالهم". ابن أبي حاتم، طب عن عوف بن مالك.

عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ، ← الله: ولَيَحْمِلُن أثقالهُمْ وَأثقَالًا مَعَ أثقالهم". ابن أبي حاتم، طب

أُمَّتي أمَّةٌ لا عذابَ عليها في الآخرة. إذَا كان يومُ القيامَةِ أعطى اللهُ كُلَّ رجلٍ من أُمَّتي رجلًا من أهْلِ الأدْيان، فكان فِدَاءَه من النَّار. الخطيب في المتفق والمفترق، وابن النجار عن ابن عبّاس، وفيه عبد الله بن ضرار عن أبيه قال ابن معين: لا يكتب حديثه (هو عبد الله (1) بن ضرار بن الأزور الأسدى تابعي ضعيف.

أَبِيهِ ← ابن عبّاس، وفيه عبد الله بن ضرار

أُمَّةٌ مُسِخَتْ ما أدْرِي ما فَعلتْ وَلَا أدْرِي لعلَّ هذا مِنْها -يعني الضَّبَ. حم عن حذيفة، حم، م (2) عن جابر - رضي الله عنه -.

جَابِرٍ ← حذيفة، حم، م

أمُتَهَوِّكُونَ (3) فيها يا بن الخطَّابِ، والذي نفْسِي بيدِه لقد جئتُكم (4) بها بيضاءَ نَقِيَّةً، لا تسألوهم عن شيء فَيُخْبِرُوكم بحق فتكذِّبونه. وبباطلٍ (5) فَتُصَدِّقُونه. والذي نَفْسِى بيَدِه لو أن موسى كان حيًّا مَا وَسِعَهُ إِلَّا أَنْ يَتَّبِعَنِي. حم عن جابر أن عُمَرَ أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - بكتاب أصابه من بعض أَهل الكِتَابِ فَغَضبَ، وقال: فذكره.

الَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَقَدْ جِئْتُكُمْ بِهَا بَيْضَاءَ نَقِيَّةً لَا تَسْأَلُوهُمْ ← أمُتَهَوِّكُونَ فيها يا بن الخطَّابِ،

أَمْثَلُ ما تَدَاويتم (6) بِه الحجِامةُ والقُسْطُ البَحْرِيُّ). مالك، والشافعي، حم، خ، م، ت، ن، والدارمي، وأبو عوانة عن أَنس - رضي الله عنه -.

أَنَسٍ، ← الدارمي، وأبو عوانة ← الشافعي، حم، خ، م، ت، ن، ← أَمْثَلُ ما تَدَاويتم بِه الحجِامةُ والقُسْطُ البَحْرِيُّ). مالك،

امْرُؤ القَيسِ (7) صاحبُ لِوَاءِ الشُّعَراءِ إلى النَّارِ. حم، ع، كر عن أبي هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← امْرُؤ القَيسِ صاحبُ لِوَاءِ الشُّعَراءِ إلى النَّارِ. حم، ع، كر

امرؤُ القيس بن حجر (1) قائد الشعَرَاءِ إلى النارِ يومَ القيامة. عد، وابن النجار عن أبي هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ابن النجار ← امرؤُ القيس بن حجر قائد الشعَرَاءِ إلى النارِ يومَ القيامة. عد،

امرُؤُ القيس سابق الشعراء إلى النار. كر عن أبي هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← امرُؤُ القيس سابق الشعراء إلى النار. كر