Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

أَمَا إِنَّ مَلكًا يَذبُّ عَنْكَ، كُلَّمَا شَتَمَكَ هذَا قَال لَهُ: بَلْ أنْتَ، وَأنْتَ أَحَقُّ بِهِ، وإذَا قُلتَ: عَلَيكَ السَّلامُ، قال: لَا بَلْ لَكَ: أَنْت أحَقُّ به (2). حم عن النعمان بن مقرِّن.

النُّعْمَانِ بْنِ مُقَرِّنٍ ← لَا بَلْ لَكَ: أَنْت أحَقُّ به حم ← لَهُ: بَلْ أنْتَ، وَأنْتَ أَحَقُّ بِهِ، وإذَا قُلتَ: عَلَيكَ السَّلامُ، ← أَمَا إِنَّ مَلكًا يَذبُّ عَنْكَ، كُلَّمَا شَتَمَكَ هذَا

أمَّا عَلِمْتَ يَا عُمرُ أنَّ عَمَّ الرَّجُل صِنْوُ أَبِيهِ (3) إِنا كُنَّا احْتَجْنا فَاسْتَسْلَفْنَا الْعَبَّاسَ صَدَقَةَ عَامَينِ. ق عن علي - رضي الله عنه -.

عَلِيٍّ، ← كُنَّا احْتَجْنا فَاسْتَسْلَفْنَا الْعَبَّاسَ صَدَقَةَ عَامَينِ. ق ← أمَّا عَلِمْتَ يَا عُمرُ أنَّ عَمَّ الرَّجُل صِنْوُ أَبِيهِ

أَمَا إِنَّهُ في ضَحْضَاحٍ (4) مِنْ نَارٍ، عَلَيهِ نَعْلانِ تُصَبُّ مِنْهَا أُمُّ رَأسِهِ -يعني- أبَا طَالِبٍ. هناد عن أبي عثمان مرسلًا.

أبي عثمان مرسلًا،

أمَّا إِنَّه سَيَشْهدُ معك مشاهِدَ، أجرُهَا عظيمٌ وذِكْرُها كبيرٌ. وبناؤها (5) حسنٌ". حل عن علي قال: ذكرت للنبي - صلى الله عليه وسلم - عمارا، قال فذكره.

فَذَكَرَهُ. ← ذكرت للنبي عمارا، ← عَلِيٍّ، ← أمَّا إِنَّه سَيَشْهدُ معك مشاهِدَ، أجرُهَا عظيمٌ وذِكْرُها كبيرٌ. وبناؤها حسنٌ". حل

أمَّا تَخْشَى أن يكونَ له بُخَارٌ في النارِ؟ أنْفقْ بلالُ ولا تخْشَ من ذي العرشِ إقلالًا. الحارت، حل عن ابن مسعود - رضي الله عنه -.

ابْنِ مَسْعُودٍ،

أما تَخْشَى أن يخسفَ اللهُ عزَّ وجلَّ به في نار جهنم أنفق يا بلالُ، ولا تخْش من ذِي العرش إقلالًا. الحكيم هب عائشة.

أما يكفيكم (1) رُخْصُ هذا الطَّعَامِ بغلاءِ هَذا التمرِ الَّذِي يَحْمِلُونَهُ. طب عن سيمويه قال: أتَيتُ النبي - صلى الله عليه وسلم -، وسمعت من فيه إلى أُذُنى، وحملنا قمحا من البلقاءِ إلى المدينةِ فبعنا، وأرَدْنا أن نشترى تمرًا من المدينة فمنعونا، فأتينا النبي - صلى الله عليه وسلم - فخبرناه، فقال للذين مَنَعونَا: أَمَا يكفيكم، وذكره وكان سيمويه من البلقاء نصرانيا شماسا فأسلم، وحسن إسلامه، وعاش مائة وعشرين سنة) (2).

اَتَیْتُ النَّبِیَّ ← سيمويه ← أما يكفيكم رُخْصُ هذا الطَّعَامِ بغلاءِ هَذا التمرِ الَّذِي يَحْمِلُونَهُ. طب

أَما إنه (إِنْ) (3) كان يسعى على والديه أوْ أحَدهما فهو في سبيل الله وإن كان يسعى على عيالٍ يكفُّهُمْ فهو في سبيل اللهِ، وإن كان يسعى على نفسه فهو سبيل الله. ق عن أنس.

أَنَسٍ،

أمَّا أنتَ يا جعفرُ: فأشَبه خُلُقُكَ خُلُقِى- وأشبه خَلْقِى خَلْقَك، وأنت منى وشجرتى. وأما أنت يا عليُّ فَخَتنِي وَأبُو وَلَدي، وأَنا مِنْكَ، وأنت مَنِّي، وأمَّا أنتَ يا زيدُ فَمْولاى، ومنِّى وَإلَيِّ، وأحبُّ القومِ (1) إلي". حم، طب، والبغوي، ك، ض عن محمَّد بن أسامة بن زيد عن أبيه.

أَبِيهِ ← محمد بن أسامة بن زيد

أما ما أثْنَيتَ فيِه على الله فهاته، وأما مَا مَدَحْتَنى بِه فيه فَدَعْه. الباوردى، وابن قانع، طب، كـ، ض عن الأسود بن سريع قال: قلت: يا نبي الله إني قُلَتُ شعرًا أثنيت فيه على الله ومدحتُكَ قال فذكره.

أمَّا أوَّلُ أشْرَاطِ الساعة، فنارٌ تخرجٌ من المَشْرِق فتَحْشُر الناسَ إلى المَغْرِب، وأما أولُ ما يأكل أهل الجنةِ فزيادةُ كبدِ حوت، وأمَّا شَبَهُ الولَدِ أباه وأمَّه فَإذا سَبَق مَاءُ الرجُلِ ماءَ المرأة نزع إليه الولَدُ، وإذَا سَبَق ماءُ المرأة ماءَ الرَّجُل نَزعَ إليهَا (2). من، حم، وعبد بن حميد، خ، ن، حب عن أنس.

أَنَسٍ،

أما صلاةُ الرجلِ في بيته فنورٌ. فنوروا بُيُوتكُم (3). حم، هـ عن عمر.

عُمَرَ، ← أما صلاةُ الرجلِ في بيته فنورٌ. فنوروا بُيُوتكُم حم، هـ