Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

إِنَّ أَفْضَل إِيمان الْعبدِ أَنْ يعْلَمَ العبدُ أَنَّ اللَّه معَهُ حيثُمَا كَان. الحكيم عن عبادة بن الصامت.

عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ

إِنَّ أَفْضَل عبادِ اللَّهِ عند اللَّهِ يومَ القيامةِ إِمَامٌ عادِلٌ رَفِيقٌ، وإِنَّ شَرَّ عبادِ اللَّهِ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ القيامةِ إِمَام جائِرٌ خَرِقٌ (4) . ابن زنجويه والشيرازى في الأَلقاب، وابن النجار، هب عن عمر.

عُمَرَ، ← ابن النجار هب ← (الشيرازي في الألقاب)

إِنَّ أَفضَل عبادِ اللَّهِ يوم القيامةِ الحمَّادُونَ (5) . طب عن عمران بن حُصَين.

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← إِنَّ أَفضَل عبادِ اللَّهِ يوم القيامةِ الحمَّادُونَ طب

إِنَّ أَفضَل ما يُوضَعُ في الميزان يوم القيامةِ الْخُلُقُ الْحسنُ. طب عن أُمِّ الدَّرْداءِ.

أُمِّ الدَّرْدَاءِ، ← إِنَّ أَفضَل ما يُوضَعُ في الميزان يوم القيامةِ الْخُلُقُ الْحسنُ. طب

إِنَّ أَفضَلَ الحديثِ كتابُ اللَّه، وأحسنَ الْهدِى هَدْىُ محمد، وشَرِّ الأُمُورِ مُحدثَاتُها وكلَّ بدعة ضلالةٌ، ومن تركَ مالًا فلأَهلِهِ، ومن ترك دينًا أَو ضِيَاعًا فَعلَىَّ (1) . طس عن جابر.

جَابِرٍ

إِنَّ أَفضَل الصلواتِ عند اللَّهِ صلاةُ الصبح يوْم الْجُمُعةِ في جماعةٍ. هب عن ابن عمر.

ابْنِ عُمَرَ ← إِنَّ أَفضَل الصلواتِ عند اللَّهِ صلاةُ الصبح يوْم الْجُمُعةِ في جماعةٍ. هب

إِنَّ أَفْضَل الْعِبادِةِ حُسْنُ الظَّنِّ باللَّهِ، يقولُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ لعبدِهِ: أَنا عندَ ظنِّ عبدى بى. البغوى عن أَبى الديلمى (2) -رضي اللَّه عنه-.

أَبى الديلمى ← عندَ ظنِّ عبدى بى. البغوى ← اللَّهُ عزَّ وجلَّ لعبدِهِ: ← إِنَّ أَفْضَل الْعِبادِةِ حُسْنُ الظَّنِّ باللَّهِ،

إِنَّ أَفضَل الصلاةِ بعد الفريضة الصلاةُ في جوف الَّليلِ، وإِنَّ أَفضَل الصِّيامِ بعد شَهرِ رمضانَ الشَّهرُ (3) الذى تدعُونه الْمُحَرَّم. ابن زنجويه، ض عن جندب البجلى.

جُنْدُبٍ الْبَجَلِيِّ

إِنَّ أَفضَل المسلمين إِسلامًا من سلِم الْمُسلِمُونَ من لِسانِهِ ويدِهِ. ابن النجار عن ابن عمر.

ابْنِ عُمَرَ ← إِنَّ أَفضَل المسلمين إِسلامًا من سلِم الْمُسلِمُونَ من لِسانِهِ ويدِهِ. ابن النجار

إِنَّ أفواهُكُم طُرُق لِلقُرآنِ فَطَيِّبُوهَا بِالسِّواكِ (1) . أَبو نعيم في كتاب السِّواك، وأَبو نصر السَّجزى في الإِبانة عن على -رضي اللَّه عنه-.

عَلِيٍّ، ← أبو نصر السجزى في الإبانة ← إِنَّ أفواهُكُم طُرُق لِلقُرآنِ فَطَيِّبُوهَا بِالسِّواكِ أَبو نعيم في كتاب السِّواك،

إِنَّ أَقبح السَّرقَة الذى يسرقُ صلَاتهُ لا يُتم ركوعهَا ولا سُجُودها ولَا خُشُوعَهَا (2) . هب عن أَبى هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

إِنَّ أَقْرب الْخَلَائقِ من عرش الرحمنِ يومَ القيامةِ المؤْمِنُ الذى قُتِل مظلومًا، رأَسُهُ عن يمينِهِ، وقاتِلُهُ عن شِمَالِهِ، وأَوداجُه تشخُبُ (3) يقولُ: ربِّ سل هذا فِيم قتلنى؟ فِيم حال بينى وبينَ الصلاة؟ . طب عن ابن عباس -رضي اللَّه عنه-.