Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

إِنَّ أَهلَ بيتِى سيلقُون مِنْ بعدِى مِنْ أُمَّتِى قَتْلًا وتَشْريدًا، وإِنَّ أشَدَّ قَومِنَا لنَا بُغْضًا، بنُو أُميَّةَ، وبنُو المغيرة وبنُو مخْزُوم. نعيم بن حماد في الفتن، ك عن أَبى سعيد.

اَبِیْ سَعِیْدٍ

إِنَّ أَهلَ الجنَّةِ إِذَا جامعُوا نِساءَهُمْ عادوا (1) أَبكارًا. طص، وأبو الشيخ في العظمة عن أبى سعيد. "إِنَّ أهلَ الْبيتِ لَيقِلُّ طُعمُهُم فتستنيرُ بُيُوتُهُم". أبو الشيخ في الثواب عن (2) أَبى هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

إِنَّ أَهلَ الدَّرجاتِ العُلَى لَيراهُم مَنْ هُوَ أَسفَلُ مِنْهُم كَمَا تَرَونَ الْكوكَبَ الدُّرِّىَّ (الطالِع) (3) في أُفْقِ السَّمَاءِ، وَإنَّ أبا بَكْر وعُمَر مِنْهُم وَانْعَمَا.حم، وعبد بن حميد، ت، حسن، هـ، ع، حب (ع) (4) عن أبى سعيد، طب، البغوى، كر عن جابر أن سمرة ابن النجار عن أنس ابن عساكر عن أبى هريرة -رضي اللَّه عنه-.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أنس، ابن عساكر ← جابر أن سمرة ابن النجار ← أبى سعيد، طب، البغوى، كر ← عُمَر مِنْهُم وَانْعَمَا.حم، وعبد بن حميد، ت، حسن، هـ، ع، حب (ع)

إِنَّ أهلَ الدَّرجاتِ العُلَى لَينْظُرُ إِلَيهِم منْ هُو أسفَلَ مِنْهُم كَما ينْظُرُ أحدُكُم إِلى الْكوكَب الدُّرىِّ الغَابرَ في افْق مِنْ آفَاقِ السَّماء، وإِن أبا بكْرٍ، وعُمَر لِمِنْهُم، وأَنْعَمَا. كر عن ابن عمر.

ابْنِ عُمَرَ

إِنَّ أهلَ عليينَ لَيُشْرفُ أَحَدُهُم عَلَى الجنَّةِ فَيُضيئُ وَجهُهُ لأَهلِ الجنَّةِ كَما يُضِيئُ القمرُ ليلةَ البَدرِ لأَهلِ الدُّنْيا، وَإِن أبَا بَكْر وعُمَرَ منْهُم وَأَنْعَمَا. أبو إِسحاق الزكى، وابن عساكر عن أبى سعيد (5).

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← ابْنُ عَسَاكِرٍ ← عُمَرَ منْهُم وَأَنْعَمَا. أبو إِسحاق الزكى،

إِنَّ أَهلَ الجنَّةِ لَيحتَاجُونَ إِلى الْعُلَماء في الْجنَّةِ، وذلك أَنّهُم يَزورُونَ اللَّهَ في كُلِّ جُمعَةٍ، فَيَقُولُ لَهُم: تَمَنَّوْا عَلىَّ ما شِئْتُم، فَيلْتَقُونَ إِلى العلماء فَيقُولونَ ماذا نَتمنَّى عَلَى ربِّنَا فَيَقُولونَ: تَمَنَّوْا عَلَيهِ كَذَا وَكَذا، فَهُم يَحتَاجُونَ إِلَيهم في الْجَنَّةِ كَمَا يَحْتَاجُونَ إِلَيْهمْ في الدُّنْيَا. ابن عساكر، والديلمى عن جابر (1).

جَابِرٍ

إِنَّ أَهْوَنَ الخَلْق عَلَى اللَّهِ الْعَالِم يَزُورُ العُمَّالَ. الحافظ أبو الفتيان عمر بن عبد الكريم بن سعدويه الدهستانى في كتاب الترهيب من القراء الفسقة، والتحذير من علماءِ السوءِ والرافعى عن أَبى هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

إِنّ أَهون أَهل النار عذابا يوم القيامة رجل يُحذَى له نعلان من نار يَغْلى منهما دماغه يوم القيامة. ك عن أبى هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

إِنَّ أهونَ أَهلِ النَّار عذابًا منْ له نَعلَان وشراكان مِنْ نَار، يغْلِى منهما دِماغُهُ كَما يغْلِى الْمِرجلُ، ما يرى أنَّ أحدًا أشدُّ مِنْهُ عذابًا، وإِنَّهُ لأهونُهُم عذابًا. م عن النعمان بن بشير.

النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ،

إِنَّ أهونَ أهلِ النَّارِ عذابًا يوم القيامة لَرجُلٌ يُوضَعُ في أَخمَصِ قَدمَيهِ جَمرَتَان يَغلى مِنهُما دِمَاغُهُ كَما يَغلىِ الْمِرجَلُ بالقُمْقُمَ. حم، خ، ت عن النعمان بن بشير.

النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ،

إِنَّ أهونَ أهلِ النَّارِ عذابًا أبو طالب، وهو منتعلٌ بنعلين من نار يغلى منهما دماغُهُ. م عن عبد اللَّه بن عباس (1).

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ،

إِنَّ أَهونَ الْموتِ بِمَنْزِلَةِ حسكَةٍ كَانَت في صُوفٍ فَهل تَخرُجُ الْحَسَكَةُ مِنَ الصُّوف إِلَّا ومعها صُوفٌ. ابن أَبى الدنيا في ذكر الموت عن شهر بن حوشب مرسلًا.

شهر بن حوشب مرسلا ← الْمَوْتُ