Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

إِنَّ أوثق عُرى الإِسلامِ أَن تُحِبَّ في اللَّهِ، وتُبغِضَ في اللَّهِ. ط، حم، هب عن البراء (2).

الْبَرَاءِ،

إِنَّ أوفَى كلِمةٍ عِند اللَّهِ أَن يقُولَ الْعبدُ: اللَّهُم أنت ربِّى وأَنا عبدُك، ظلمتُ نفسِى واعترفت بذنبِى، ولا يغفِرُ الذُّنُوب إِلا أَنت، أَى ربِّ فاغفر لى. طب عن أَبى مالك الأشعرى.

إِنَّ أولَى النَّاسِ باللَّه مَن بدأهُم بالسَّلام (3) . د، والرويانى، وابن جرير، ض عن أَبى أُمامة.

اَبِیْ اُمَامَۃَ، ← إِنَّ أولَى النَّاسِ باللَّه مَن بدأهُم بالسَّلام د، والرويانى، وابن جرير، ض

إِنَّ أولَى النَّاسِ بِى يومَ الْقِيامةِ أَكثرهُم علَىَّ صلَاةً. خ، في تاريخه، ت، حسن غريب، حب، طب، هب عن ابن مسعود (4).

ابْنِ مَسْعُودٍ،

إِنَّ أولَى النَّاسِ بى المتَّقُون، فأَبْصِرُوا: لَا يأتِى النَّاسُ بالأعمال يِومَ الْقِيامةِ وتَأتُون بالدُّنيا فأصُدَّ عنكُم بَوجْهِى. ع، وابن أبى عاصم في الآحاد عن الحكم بن مَنهال أو ابن مينا.

الحكم بن مَنهال أو ابن مينا.

إِنَّ أَولَ أَمَّتِى لُحوقًا بى امرأة من أحمَسَ. رواه أبو أحمد الزبيرى عن ابن مسعود (5).

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← إِنَّ أَولَ أَمَّتِى لُحوقًا بى امرأة من أحمَسَ. رواه أبو أحمد الزبيرى

إِنَّ أولَى النَّاسِ بى المُتَّقُون مَن كانُوا، وحيث كانُوا. حم عن معاذ.

مُعَاذٌ، ← إِنَّ أولَى النَّاسِ بى المُتَّقُون مَن كانُوا، وحيث كانُوا. حم

إِنَّ أولَى النَّاسِ بالرَّجُلِ يَلى مقدمَتَهُ منَ الْقبرِ وإِنَّ أوْلَى النَّاسِ بالمَرْأةِ يَلىِ مؤَخَّرها مِن الْقبر. الديلمى عن على.

عَلِيٍّ،

إِنَّ أَولادَكُم هِبَةُ اللَّهِ تَعَالَى لَكُمْ يهَبُ لِمَنْ يشاءُ إِناثًا، ويهبُ لِمن يشاءُ الذُّكُور، فهُم وأَموالُهُم لَكُم إِذا احْتَجتُم إِليها. ك، ق، والديلمى، وابن النجار عن عائشة -رضي اللَّه عنها-.

عَائِشَةَ

إِنَّ أوَّل من جَحَدَ آدَمُ -ثلاثًا (1) - إِنَّ اللَّه لمَّا خَلقَ آدَم مسح عَلَى ظهرِه فأَخرج ذُرَيَتهُ فَعَرضهُم عَلَيْه فَرأى فِيهم رجُلًا يَزْهَرُ (2) فقال: أىْ ربِّى، أيُّ بنىَّ هذا؟ قَالَ: هذا ابنُك داوُدُ. قَالَ: فَكَمْ عُمْرُه؟ قال: سِتَّون سنَةَ، قَالَ: أىْ ربىِّ زدهُ في عُمرِه، قالَ: لا، إِلَّا أَنْ تَزيدهُ أَنْتَ مِنْ عُمُرِكَ، وَكَانَ عُمر آدم أَلْف سنَةَ. قَالَ: أىْ رَبِّى زِدْهُ مِنْ عُمْرِى، فَزَادَهُ أرْبَعينَ سَنَةً وَكتَبَ عَلَيْهِ كتَابًا، وَأَشْهَدَ عَلَيْهِ الْمَلائِكَةَ، فَلَمَّا احْتُضِرَ آدَمُ أَتَتْهُ الْمَلَائِكَةُ لِتَقْبِضَ رُوحَهُ، قَالَ: إِنَّهُ قَدْ بَقِى مِنْ عُمُرِى أرْبَعُونَ سَنَةً، فَقَالُوا: إِنَّك جعَلتَهَا لابْنكَ دَاوُدَ. قَالَ: أىْ ربِّى ما فَعلتُ فأَنْزلَ اللَّهُ عَلَيْه الكتَابَ وَأَقَامَ عَلَيْهِ البَيِّنَةَ، ثُمَّ أَكْمَلَ اللَّهُ لآدَمَ ألْفَ سَنَةِ، وَأَكَمَلَ لِدَاودَ مائةَ سَنَةِ. ط، حم، وابن سعد، طب، ق، ق عن ابن عباس.

إِنَّ أوَّلَ مَا يُسْألُ عَنْهُ الْعَبْدُ يَوْمَ الْقيَامةِ مِنَ النَّعِيم، أَنْ يُقَالَ لَهُ: أَلَمْ نُصِحَّ لَكَ جِسْمَكَ ونُرْوِيكَ منَ الماءِ الْبَارِد؟ . ت غريب، ك، هب عن أَبى هريرة (1).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

إِنَّ أَوَّلَ شَىْءٍ يُرْفَعُ مِنْ هَذِه الأُمَّة، الأمَانةُ وَالْخُشُوعُ، حَتَّى لا تَكَادُ تَرى خَاشِعًا. ابن المبارك عن ضَمُرَةَ بن حبيب مرسلًا.

ضمرة بن حبيب مرسلًا.