Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

إِنَّ جبريلَ كانَ يُعارضُنى الْقُرْآنَ كلَّ سنة مرَّةً، وإِنَّهُ عارضنى العامَ مرَّتيْن، ولا أُرَاهُ إِلَّا حَضَرَ أَجَلِى، وإِنَّكِ أَوَّلُ أَهْلِ بيتى لَحَاقًا بي، فَاتَّقِى اللَّهَ واصْبِرِى؛ فإِنَّه نِعْمَ السَّلَفُ أَنَا لكَ. خ، م، هـ عن عائشة عن فاطمة -رضي اللَّه عنهما-.

فَاطِمَةَ، ← عَائِشَةَ ← لكَ. خ، م، هـ

إِنَّ جبريل أَتانِي حين رأَيتِ، فنادانِي فَأخفاهُ (1) مِنْكَ فأَجبْتُهُ فأَخفيتُه منكِ، ولم يكن يدْخُل عليكِ، وقد وَضَعْتِ ثيابِك، وظَنَنْتُ أَنْ قد رقدتْ فكرهتُ أَنْ أُوقِظَكِ، وخشيتُ أَن تَسْتَوْحشينِي فقال: إِنَّ رَبَّك يأْمُرُكَ أَنْ تَأْتِى الْبَقيعَ فَتَسْتَغْفر لَهُمْ (2). م عن عائشة.

عَائِشَةَ

إِنَّ جبريلَ أَتانى فقالَ لِى: رَاجعْ حَفْصَةَ، فَإِنَّهَا صَوَّامَةٌ قوامةٌ، وهى زَوْجتُكَ في الجنة. ابن سعد، طب، قيس بن زيد.

«إِنَّ جِبْرِيلَ أَتَانِي،

إِنَّ جبريلَ نَهانِى أَن أُصَلِّى عَلَى رجلٍ عليهِ دَيْنٌ، وقال: إِنَّ صاحبَ الدينِ مُرْتَهَنٌ في قبرهِ حتى يُقْضَى عَنْهُ دَيْنُهُ. ع عن أَنس.

أَنَسٍ، ← إِنَّ صاحبَ الدينِ مُرْتَهَنٌ في قبرهِ حتى يُقْضَى عَنْهُ دَيْنُهُ. ع ← إِنَّ جبريلَ نَهانِى أَن أُصَلِّى عَلَى رجلٍ عليهِ دَيْنٌ،

إِنَّ جبريلَ أَتانِى وأَخْبَرَنِى أَن فيهِمَا خبثًا، فإِذا أَتى أَحدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيَقْلِبْ نعْلَيْهِ فَلْينْظُرْ فيهِمَا، فَإِنْ رأَى فيهما خَبَثًا فَلْيَمْسَحْهُ بِالأَرْضِ ثُمَّ لَيُصل فيهمَا (1). عبد الرزاق، ط، حم، وعبد بن حميد، والدارامى، ع، وابن خزيمة، حب، ك، ق عن أَبى سعيد.

إِنَّ جبريلَ أَخْبَرَنِى أَنَّ في إِحْدَاهُمَا قذرًا فَخَلَعْتُهُمَا لذلِكَ، فَلَا تَخْلَعُوا نِعَالَكُمْ. طب، ك عن ابن مسعود.

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← أَنَّ في إِحْدَاهُمَا قذرًا فَخَلَعْتُهُمَا لذلِكَ، فَلَا تَخْلَعُوا نِعَالَكُمْ. طب، ك ← إِنَّ جبريلَ

إِنَّ جبريلَ أَخبرنى أَنَّ فيهمَا قَذَرًا. طس عن أَنس.

أَنَسٍ، ← أَنَّ فيهمَا قَذَرًا. طس ← إِنَّ جبريلَ

إِنَّ جبريلَ أَخبرنى أَنَّ الحجامةَ أَنْفَعُ ما تَداوى به النَّاسُ. الخطيب عن أَبى هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَنَّ الحجامةَ أَنْفَعُ ما تَداوى به النَّاسُ. الخطيب ← إِنَّ جبريلَ

إِنَّ جبريلَ أَمَرَنِى أَنْ أُكَبِّرَ. ابن النجار عن ابن عمر.

ابْنِ عُمَرَ ← إِنَّ جبريلَ أَمَرَنِى أَنْ أُكَبِّرَ. ابن النجار

إِنَّ جبريل مُوَكَّلٌ بحوائج بني آدَمَ فإِذا دَعَا الْعَبْدُ الْكَافرُ قَالَ اللَّهُ تعالى: يا جبريلُ اقْض حاجَتَهُ؛ فإِنِّى لَا أُحبُّ أَنْ أَسْمَعَ دُعاءَهُ، وإِذَا دَعَا الْعبْدُ الْمُؤْمِن قَال: يا جبريلُ احْبِسْ حاجتَهُ فإِنِّى أُحب أَنْ أَسْمَعَ دُعاءَهُ. ابن النجار عن جابر.

جَابِرٍ ← يا جبريلُ احْبِسْ حاجتَهُ فإِنِّى أُحب أَنْ أَسْمَعَ دُعاءَهُ. ابن النجار

إِنَّ ربِّى تباركَ وتَعالَى أَرْسَلَ إِلىَّ أَن اقْرأْ القرآنَ عَلَى حرف فَرَدَدْتُ إِليه أَنْ هَوِّنْ علَى أُمَّتِى، فَأَرْسَلَ إِلىَّ أَن اقْرَأْهُ، علَى حَرْفَيْنِ فَرَدَدْتُ إِليه أَنْ هوِّنْ على أُمَّتى، فَأَرْسَل إِلىَّ أَن اقْرأْهُ علَى سبعةِ أَحْرُفٍ، ولَكَ بِكُلِّ رَدَّةِ مسْأَلةٌ تسْأَلنيهَا، قُلْتُ: اللهمَّ اغْفرْ لأُمَّتِى، اللهمَّ اغْفرْ لأُمَّتِى، وَأَخَّرْتُ الثَّالِثَةَ لِيْومٍ يَرْغَبُ إِلىَّ فيهِ الخلقُ حتَّى إِبْراهيمُ. حم، م (1) د، ن، حب عن أَبىِّ بن كعب.

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ

إِنَّ جِبْريلَ لَمَّا ركَضَ زَمْزَمَ بِعَقِبهِ جَعَلَتْ أُمُّ إِسْماعيلَ تجْمعُ الْبَطْحَاءَ، رَحِمَ اللَّهُ هَاجرَ أَوْ أُمَّ إِسْماعيلَ، لوْ تركَتْهَا كانت عيْنًا معِينًا. عم، ن، وأَبو القاسم البغوى في معجمه وقال: غريب، ض، من حديث ابن عباس عن أُبىِّ بن كعب -رضي اللَّه عنه-.

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ← غريب، ض، من حديث ابن عباس ← أَبو القاسم البغوى في معجمه