Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

إِنَّ ذكر اللَّهِ تعالى شفاءٌ، وإِنَّ ذكر الناس داءٌ. ابن أَبى الدينا في الذكر هب عن مكحول مرسلًا.

مكحول مرسلا ← الناس داءٌ. ابن أَبى الدينا في الذكر هب ← اللَّهِ تعالى شفاءٌ، وإِنَّ ← إِنْ

إِنَّ رأْسَ العقل التَّحَبُّبُ إِلى النَّاسِ، وإِنَّ من سعادةِ المرءِ خِفَّةَ لِحْيَتهِ. عد وقال: مُنْكَرٌ، وابن عساكر عن أَبى هريرة -رضي اللَّه عنه-.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← منكر، وابن عساكر

إِنَّ رأسَ الدَّجالِ من وَرَائِه حُبُك (3) حُبُكٌ، وإِنه سيقولُ: أَنا رَبُّكُم؛ فمن قال: أَنت ربِّى افْتُنِنَ، ومن قال: كذبت! ! ربِّى اللَّهُ عليه توكلت، وإِليه أُنِيبُ، فَلَا يَضُرُّه".حم، طب، ك عن هشام بن عامر.

هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ ← كذبت! ربِّى اللَّهُ عليه توكلت، وإِليه أُنِيبُ، فَلَا يَضُرُّه".حم، طب، ك ← أَنت ربِّى افْتُنِنَ، ومن ← رَبُّكُم؛ فمن ← إِنَّ رأسَ الدَّجالِ من وَرَائِه حُبُك حُبُكٌ، وإِنه سيقولُ:

إِنَّ رَبَّكَ ليَعْجَبُ من عبدِهِ إذا قال: ربِّ اغْفِرْ لي ذُنوبى (1) يَعْلَمُ أَنَّهُ لا يغفرُ الذُّنُوبَ غَيرى. د، ت حسن صحيح عن على.

عَلِيٍّ،

إِنَّ رَبَّكُم تعالى رحيمٌ، مَنْ هَمَّ بِحَسَنَة فَلَمْ يَعْملْهَا كُتِبتْ له حسنةً فَإِن عَمِلَها كُتِبَتْ له عشرةَ أَضعاف إِلى سَبعمِائة ضِعف، إِلى أَضْعَافٍ كثيرةٍ، ومنْ هَمّ بسيئةٍ فلم يَعْملْهَا كُتِبَت له حسنةً، فإِن عَمِلَهَا كُتِبت عليه سيئةً واحدةً، أَوْ مَحَاهَا اللَّهُ، ولا يهِلكُ على اللَّهِ إِلا هالكٌ. حم (2)، طب، هب عن ابن عباس.

ابْنِ عَبَّاسٍ،

إِنَّ ربَّكُمْ تعالى ليس بأَعْورَ، وإِنَّهُ -يعنى الدَّجالَ- أَعورُ، مكْتُوبٌ بيْنَ عيْنيْهِ كافرٌ، يقْرَؤُهُ الأُمِّىُّ والكَاتِبُ. طب (3) عن أَبى بكرة.

أَبِي بَكْرَةَ

إِنَّ ربّكُم حىٌّ كَرِيمٌ يَستحى أَنْ يَبْسُطَ العبدُ يَدَيْهِ إِليه فَيرُدَّهُمَا صِفْرًا. د، هـ، كر عن سلمان.

سَلْمَانَ

إِنَّ ربكم خيَّرنى بين سبعين أَلفًا يدْخلون الجنَّةَ عفْوًا بغيرِ حسابٍ وبين الخبيئةِ عنده لأُمَّتِى، إِنَّ ربِّى زادنى مع كُلِّ أَلْفٍ سبعينَ أَلْفًا، والْخَبِيئَةُ (1) عنده. حم، طب عن أَبى أَيوب.

أَبِي أَيُّوبَ،

إِنَّ ربَّكم يقولُ: كلُّ حَسَنة بِعشْرِ أَمْثَالِهَا إِلى سبعِمائة ضعفٍ والصومُ لِى وأَنَا أَجْزِى به، والصومُ جُنَّةٌ من النَّارِ، وَلَخَلُوفُ فَمِ الصائِم أَطْيَبُ عندَ اللَّهِ من ريحِ المسكِ، وإِن جَهِلَ على أَحدِكم جاهلٌ، وهو صائمٌ فليقل: إِنِّى صائم. ت حسن غريب عن أَبى هريرة.

إِنَّ ربَّكم عَزَّ وَجَلَّ مُيَسِّرٌ يَسيرٌ، فَعلَيْكم باليُسيرِ من الْعملِ، أَلَا إِنَّهُ من يُغَالبْ أَمْرَ اللَّهِ يغْلِبْهُ، ومنَ يهْجُرْ عَمَلَ اللَّهِ يَسُؤْهُ. ابن قانع عن سويد بن جبلة.

سُوَيْدِ بْنِ جَبَلَةَ،

إِنَّ ربَّكم واحدٌ، وإِنَّ أَبَاكُم واحدٌ، دِينكُم واحدٌ وَنبِيُّكُم وَاحدٌ، ولا فَضْلَ لعربىٍ على عَجَمىٍّ، ولا عجمىِّ على عربىِّ، ولا أَحمرَ على أَسودَ ولا أَسود على أَحمر إِلَّا بالتقوى. ابن النجار عن أَبى سعيد.

اَبِیْ سَعِیْدٍ

إِنَّ ربَّكم تعالى حَىٌّ كريمٌ يسْتَحْيِى إِذَا رَفَعَ العَبْدُ يَدَيْهِ أَنْ يَرُدَّهُمَا صِفْرًا لا خَيْرَ فِيهِمَا، فَلْيُعْطِ اللَّهَ من نفسِه الْجَهْدَ، وَإِذَا حَزَبه أَمرٌ فَلْيَقُلْ: حسبى اللَّه ونعمَ الوكيلُ. قط في الأفراد عن على.

عَلِيٍّ،