Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

إِنَّ ربَّكم حيىٌّ كريمٌ يَسْتَحْيى أَن يرفَعَ العبدُ يَدَيْهِ فيردَّهما صِفْرًا لا خَيْرَ فيهما، فَإِذَا رَفَعَ أَحَدُكم يَدَيْهِ فَلْيَقُلْ: يا حَىُّ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ ثلاث مرات، ثُم إِذا رَدَّ يدَيْهِ فَلْيُفْرِغْ ذِلَكَ الخيرَ عَلَى وَجْهِهِ. طب عن ابن (1) عمر.

ابْنِ عُمَرَ

إِنَّ ربَّكم تعالى يقولُ: لَوْ أَنَّ عِبَادِى أَطَاعُونِى لأَسْقَيْتُهُم الْمَطَرَ بِالَّليْلِ، وَأَطْلَعْتُ عَلَيْهم الشمسَ بالنَّهَارِ، وَلَمْ أُسْمِعْهُم صَوْتَ الرَّعْدِ. ك عن أَبى هريرة.

إِنَّ ربَّكم حَيَىٌّ كريمٌ يسْتَحْيى إِذَا رَفَعَ الْعَبْدُ يَدَيْهِ أَن يَرُدُّهما صِفْرًا حتَّى يَجْعَلَ فيهما خَيْرًا. عبد الرزاق عن أَنس -رضي اللَّه عنه-.

أَنَسٍ،

إِنَّ رَبِّى اسْتَشَارَنِى في أُمَّتِى، مَاذَا أَفْعَلُ بهم؟ فَقُلْتُ: مَا شئْتَ يَا رَبِّ، هُمْ خَلْقُكَ وعبادكَ فَاسْتَشارَنى الثانية فقلت (له) كذلك. فَاسْتَشارَنى الثالثة. فقلت (له) كذلك.فقال تعالى: إِنِّى لَنْ أُخْزِيَكَ فِى أُمَّتِكَ يَا أَحْمَدُ! ! وَبَشَّرَنِى أَنَّ أَوَّلَ مَنْ يدخلُ الجنةَ مَعى من أُمَّتِى سَبْعُونَ أَلْفًا، مع كُلِّ أَلف سبعون أَلفًا ليس عليهم حسابٌ، ثمَّ أَرسلَ إِلىَّ: ادعُ تُجَبْ، وَسَلْ تُعْطَ، فَقُلْتُ لرَسُولهِ: أَوْ مُعْطِىَّ رَبِّى تعالى سُؤْلى؟ قال: مَا أَرْسَلَ إِليكَ إِلا ليُعْطِيَكَ، ولقد أَعطانى من غير فَخْرٍ، غَفر لى ما تقدَّمَ منْ ذَنْبِى وما تأَخَّرَ، وأَنا أَمْشِى حَيًا صَحِيحًا، وأَعطانى أَن لَا تُخْزَى (1) أُمَّتى ولا تُغْلَب، وأَعطانى الكوثر: نهرًا في الْجَنَّةِ يَسيلُ في حَوضْى، وَأَعطانِى الْقُوَّةَ (2)، والرُّعْبَ والنَّصْرَ يسعى بَيْنَ يَدَىَّ شَهْرًا، وَأَعْطَانى: أَنِّى أَوَّلُ الأَنْبِيَاءِ دُخُولًا الْجَنَّةَ، وَطَيَّبَ لى ولأُمَّتِى الْغَنِيمَةَ، وَأَحَلَّ لنا كثيرًا مِمَّا شَدَّدَ على من كان قَبْلَنا، ولم يَجْعَل عَلينا في الدينِ من حرجٍ، فَلَمْ أَجِدْ لى شُكرًا إِلَّا هذه السجدةَ".حم، وابن عساكر عن حُذَيْفَةَ.

حُذَيْفَةَ

إِنَّ ربِّى عزَّ وَجَلَّ وعدنى مِن أُمَّتِى سبعينَ أَلفًا لا يُحَاسَبُونَ، مَعَ كُلِّ أَلْفٍ سبعين أَلفًا. طب عن ثوبان.

ثَوْبَانَ،

إِنَّ ربى عَزَّ وَجَلَّ وَعَدَنِى أَنْ يُدْخِلَ الجنَّةَ من أُمَّتِى سَبْعِينَ أَلْفًا بغيرِ حساب، ويُشَفِّعَ كُل أَلْف لِسَبْعينَ أَلفًا، ثمَّ يَحْثِى ربِّى ثلاثَ حَثَيَاتٍ بِكَفَّيْه، إِنَّ ذَلك إِن شاءَ اللَّهُ مُسْتَوْعِبٌ مُهَاجِرى، أُمَّتِى وَيُوفِّينى اللَّهُ بشئٍ منْ أَعْرابِنَا. البغوى، طب، وابن عساكر عن أَبى سعد (3) الخير.

أَبِي سَعْدِ الْخَيْرِ، ← ابْنُ عَسَاكِرٍ

إِنَّ ربى تعالى أَعْطانِي سَبْعِين أَلْفًا من أُمَّتِى يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بغير حِسَابٍ، قال عُمَر: يا رسول اللَّهِ: هَلَّا اسْتَزَدْتَه؟ قال: قَدْ اسْتَزَدْتُهُ، فَأَعْطَانى مَعَ كُلِّ رجلٍ سبعينَ أَلفًا، قال: هَلَّا اسْتَزَدْتُهُ فَأَعْطَانى هكذا (1) وَبسَطَ بَاعَهُ".حم، طب عن عبد الرحمن بن أَبى بكر.

عُمَرَ، ← إِنَّ ربى تعالى أَعْطانِي سَبْعِين أَلْفًا من أُمَّتِى يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بغير حِسَابٍ،

إِنَّ ربى تعالى وَعَدَنى أَنْ يُدْخِلَ الجنةَ من أَمَّتِى سبعين أَلفًا بغير حسابٍ، ثُمَّ يَشْفَعُ كُلُّ أَلف لسبعين أَلْفًا ثُمَّ يَحْثى لى ربِّى بكفيه ثلاثَ حَثَيَات. طب عن عتبة بن عبد السلمى.

عُتْبَةَ بْنَ عَبْدٍ السُّلَمِيَّ،

إِنَّ رَبِّى تَبَارَكَ وَتَعَالَى خَيَّرنِى بَيْنَ خصلتين: أَن يدخل نصف أُمتى الجنة، وبين الشفاعة. طب عن عوف بن مالك (2).

عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ،

إِنَّ رَبِّى حرَّم علىَّ الخمر، والكُوبةَ (3) والْقِيانَ، وإِيَّاكم والْغُبَيْرَاءَ، فإِنها ثُلْثُ خمرِ العَالم. حم، طب عن قيس بن سعد.

قَیْسِ بْنِ سَعْدٍ،

إِنَّ رَبِّى قد قتل كِسرى، ولا كِسْرَى بعدَ اليومِ، وقد قتل قيصَرَ فلا قيصر بعد اليوم (4). طب عن أَبى بكرة.

أَبِي بَكْرَةَ

إِنَّ رَبِّى خيَّرَنى بَيْنَ سبعينِ أَلفًا يدخلون الجنة (عفوا) (1) بغير حساب، وبينَ الخبيئَةِ عندهُ، إِنَّ ربِّى زادنى، يَتْبَعُ كُلَّ أَلْفٍ سَبعون أَلْفًا، والخبيئةُ عِنْدَهُ. حل عن أَبى أَيوب.

أَبِي أَيُّوبَ،