Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

إِنَّ قَوْمًا يَخْرُجُونَ مِنَ النَّار بالشَّفَاعَةِ. ط عن جابر.

جَابِرٍ ← إِنَّ قَوْمًا يَخْرُجُونَ مِنَ النَّار بالشَّفَاعَةِ. ط

إِنَّ قَوْمًا أحَبُّوا قَومًا حتَّى هَلَكُوا في حُبِّهمْ فَلَا تَكُونُوا مِثلَهُمْ، وإنَّ قَوْمًا أبغَضُوا قَوْمًا حتَّى هَلَكُوا فِى بُغْضِهِمْ، فَلَا تَكُونُوا مِثْلَهُمْ. الديلمى عن عبد اللَّه بن جعفر.

عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ

إِنَّ قَوْمَك حينَ بَنَوا البيتَ قَصّرَتْ بهم النفَقَةُ فَتَرَكُوا بَعْضَ البيتِ في الحِجْرِ، فاذهَبى فَصَلِّى في الحِجرِ ركْعَتَيْنِ. ق عن عائشة.

عَائِشَةَ

إِنَّ قَوْمًا يُحِبُّونى فَأُعْطيهمْ، مَا يَتَأَبَّطون إِلَّا النَّارَ، قيل: لِمَ تُعْطِيهمْ؟ قَال: إنَّهُمْ يُخَيِّرونى (1) بيْنَ أَن أُعَطيهمَ أوْ يُبَخلْ، وَإِنِّى لَسْتُ ببَخيل، وَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يرضَ لى البُخْلَ. الخرائطى في مكارم الأَخلاق عن جابر.

جَابِرٍ

إِنَّ قَوْمَكِ اسْتَقْصَروا مِن بُنْيان الْكَعْبَةِ، ولولا حَدَاثَةُ عَهْدِهمْ بالشِّرك أعْدَتُ فيه مَا تَرَكُوا مِنْهُ فَإِنْ بدا لقَوْمك مِنْ بَعْدِى أَنْ يَبْنُوه فَهَلُمِّى أُريك، مَا تَركُوا مِنْهُ، فأراها قَريبًا مِنْ سَبْعِ أَذْرعُ في الحِجْر ولجَعَلْتُ لها بَابَيْنِ مَوْضوعْين في الأَرْضِ شَرْقِيًا وغربيًا، أَتَدْرِينَ لِمَ كَان قَوْمُكِ رفَعُوا بَابَها؟ تَعَزُّزًا أَن لا يَدْخُلَها إِلَّا مَنْ أرَادُوا، وكَان الرَّجُلُ إِذا كَرِهوُا أَن يَدْخُلَ يَدْعُونَهُ حتَّى إِذَا كَاد أنْ يَدْخُلَ دَفَعُوهُ حتَّى يَسْقُطَ. ابن سعد عن عائِشة.

عَائِشَةَ

إِنَّ كَذِبًا عَلى لَيْسَ ككذِب عَلَى أَحَد! ! فَمَنْ كَذَبَ عَلىَّ مُتَعَمِّدًا فَليتبوأ مَقْعَدَهُ من النَّار. حم، خ، م عن المغيرة، بز، ع، والبغوى، عد، ك، في المدخل، ض عن سعيد بن زيد (1).

سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ

إِنَّ كُرْسيَّه وسَعِ السَّمواتِ، والأَرْض، وَإِنَّ له أَطِيطًا كأَطيطِ الرَّحْلِ الجَدِيدِ إِذَا رُكِبَ (من ثقله) (2) . بز عن عمر.

عُمَرَ،

إِنَّ كَسْرَ عَظم المُسْلِم ميتا لَمِثْل كَسْره (3) حيًا. عب عن عائشة.

عَائِشَةَ ← إِنَّ كَسْرَ عَظم المُسْلِم ميتا لَمِثْل كَسْره حيًا. عب

إِنَّ كُسُوفَ الشَّمْسِ آية من آياتِ اللَّهِ، فَإِذا رأَيْتُم ذَلِكَ فافْزَعُوا إِلَى الصَّلاةِ. شَ عن عبد الرحمن بن أبى ليلى، قال: حدثنى فلان بن فلان.

فُلاَنُ بْنُ فُلاَنٍ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى

إِنَّ كَثْرَةَ الأَكْلِ شُؤْم. هب، وضعَّفه عن عائشة.

عَائِشَةَ ← إِنَّ كَثْرَةَ الأَكْلِ شُؤْم. هب، وضعَّفه

إِنَّ كُلَّ صَلَاةٍ تَحُطُّ مَا بَيْنَ يَدَيْهَا مِنْ خَطِيئةٍ. حم، طب، وسمويه، وتمام، ض عن أبى أيوب.

أَبِي أَيُّوبَ،

إِنَّ كُلَّ نَبِىِّ أُعْطِى سَبْعَةَ نُجَبَاءَ رُفَقاءَ، وَأُعْطيتُ أَنَا أرْبَعةَ عَشَرَ: علىٌّ، والحسنُ، والحسينُ، وجعفرٌ، وحمزةُ، وأَبو بكر، وعُمرُ ومصعبُ بن عُميْر وبلَالٌ، وسلمانُ، وعمارٌ، وعبد اللَّه بن مسعود، والمقدادُ، وحذيفةُ بنُ اليمانِ. ت حسن غريب، طب، ك، وتُعُقِّبَ عن على.

عَلِيٍّ، ← المقدادُ، وحذيفةُ بنُ اليمانِ. ت حسن غريب، طب، ك، وتُعُقِّبَ ← بلَالٌ، وسلمانُ، وعمارٌ، وعبد اللَّه بن مسعود،