Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

إِنَّ لى وزيرين من أَهْل السَّمَاءِ، وَوَزِيرَيْن مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ، فَأَمَّا وَزيرَاى من أَهْل السَّمَاءِ: فجبريل، وَمِيكَائِيلُ، وَأَمَّا وَزِيرَاى من أَهْل الأَرضِ، فأَبو بكر وعمرُ. ك، ولم يُصَحِّحْهُ وأَبو نُعيم في فضائِلِ الصحابةَ وابن عساكر عن أَبى سعيد، الحكيم وابن عساكر عن ابن عباس، ابن النجار عن جابر (2).

جَابِرٍ ← ابن عباس، ابن النجار ← أَبى سعيد، الحكيم وابن عساكر

إِنَّ لِى حَوْضًا طُولُهُ مَا بَيْن الْكَعْبَةِ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ، أَشدُّ بياضًا من اللَّبَنِ آنِيَتُهُ عَدَدُ النُّجُومِ، وكُلُّ نَبِىٍّ يدعو أُمَّتَهُ، ولكُلِّ نَبِىٍّ حَوْضٌ، فَمِنْهُم من يأْتيهِ الفِئَامُ وَمِنْهُمْ من يأتيه الْعُصْبَةُ، وَمِنْهُمْ من يَأتِيه النَّفَرُ، وَمِنْهُمْ من يأتيه الرَّجُلَانِ والرَّجُل، ومنهم من لا يَأتِيهِ أحَد فَيُقَالُ: قَدْ بَلَّغْتَ، وإِنِّى أَكْثَرُ الأَنْبِيَاءِ تَبَعًا يومَ الْقِيَامَةِ. عبد بن حميد، ع، وابن عساكر عن أَبى سعيد.

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← ابْنُ عَسَاكِرٍ ← قَدْ بَلَّغْتَ، وإِنِّى أَكْثَرُ الأَنْبِيَاءِ تَبَعًا يومَ الْقِيَامَةِ. عبد بن حميد، ع،

إِنَّ لى حَوْضًا كما بينَ أَيْلة وَعَمَّانَ (3) . ابن عساكر عن الفَرَزدق عن أَبى هُرَيْرَةَ (1) (وسنده صحيح).

أَبى هُرَيْرَةَ (وسنده صحيح). ← الْفَرَزْدَقَ ← إِنَّ لى حَوْضًا كما بينَ أَيْلة وَعَمَّانَ ابن عساكر

إِنَّ لى حَوْضًا ما بين عَدن إِلَى عُمَان، آنِيَتُهُ عَدَدُ نُجُومِ السَّمَاءِ، لَهُ مِيزَابَان أَحَدُهُمَا من وِرَقٍ والآخَرُ من ذَهَبٍ يَمُدَّانِهِ من الْجَنَّةِ لَا يَرِدُ عَلَيْهِ مَنْ كَذَّبَ بِهِ. الحكيم عن أَنس.

أَنَسٍ،

إِنَّ لِى عَلَى قُرَيْش حَقًا، وإِن لِقُرَيْشٍ عَلَيْكُمْ حَقًا ما حَكَمُوا فَعَدَلُوا، وَأتُمِنُوا فَأَدَّوْا وَاسْتُرْحِمُوا فَرَحِمُوا. حم عن أَبى هريرة -رضي اللَّه عنه-.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

إِنَّ مَاعِزًا الْبَكَّائِى أَسْلَمَ آخِر (2) قَوْمِهِ، وَإِنَّهُ لَا تَجْنِى عليه إِلَّا يَدُهُ. ابن سعد، طب، عن عبد الرحمن بن ماعز.

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَاعِزٍ، ← إِنَّهُ لَا تَجْنِى عليه إِلَّا يَدُهُ. ابن سعد، طب، ← إِنَّ مَاعِزًا الْبَكَّائِى أَسْلَمَ آخِر قَوْمِهِ،

إِنَّ مَا قَدْ قُدِّرَ في الرَّحمِ (3) سَيَكُونُ. ن عن أَبى سعد الزَّرَقِى.

أَبى سعد الزَّرَقِى. ← إِنَّ مَا قَدْ قُدِّرَ في الرَّحمِ سَيَكُونُ. ن

إِنَّ ما بين الْمِصْرَاعَيْن في الْجَنَّةِ مِقْدَارُ أَرْبَعِينَ عَامًا، ولَيأتِينَّ عليه يَوْمٌ يُزاحَمُ عَلَيْهِ كازدِحَامِ الإِبِلِ وَرَدَتْ لِخَمْسِ ظمأ. طب عن عبد اللَّه بن سلام.

عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلاَمٍ

إِنَّ ما بين مصراعَيْن في الجنة، لَمَسيرَةُ أَربعين سَنَةً. حم، وعبد بن حميد (4) عن أَبى سعيد.

اَبِیْ سَعِیْدٍ

إِنَّ مَا يَذْكُرون من جَلَالِ اللَّه - وَتَسَبْيِحِهِ وتحميده وَتَكْبيرِهِ وَتَهْلِيلِهِ يَتَعَاطَفْنَ حَوْلَ العرِش، لَهُنَّ دَوىٌّ كَدَوىِّ النَّحْلِ يُذَكِّرْنَ بصَاحِبهِنَّ، أَفَلَا يُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن لَا يَزَالَ لَهُ عِنْدَ الرَّحْمَن شَىْءٌ يُذْكَرُ به؟ . الحكيم عن النُّعْمَان بن بشير -رضي اللَّه عنه-.

النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ،

إِنَّ مُتَبِعِى الْجنَازَةِ قَدْ وُكِّلَ بِهِمْ مَلَكٌ فَهُمْ مَحْزُونُونَ مَهْمُومُونَ حَتَّى أَسْلَمُوهُ في ذلك الْقَبْرِ ورجعوا رَاجعِينَ، أَخَذَ كَفًّا مِنْ تُرَابٍ فَرَمَاهُ خَلْفَهُمْ، وَهُوَ يَقُول: ارجعوا إِلَى دِيَاركُمْ، أَنْسَاكُمْ اللَّه مَوْتَاكُمْ، فَيَنْسَونَ مَيِّتَهُمْ، وَيَأخُذُونَ فِى شِرَائِهِمْ وَبَيْعِهِمْ كَأَنَّهُمْ لمْ يَكُونُوا منه، وَلَمْ يَكُنْ مِنْهُمْ. الديلمى عن أَنس.

أَنَسٍ،

إِنَّ مَثَلَ الْعُلَمَاءِ فِى الأَرْضِ كَمَثَل النجوم فِى السَّمَاءِ يُهْتَدَى بها في ظُلُمَاتِ البرِّ والبحر فإِذا انْطَمَسَتْ النُّجُومُ أَوْشَكَ أَنْ تَضِلَّ الْهُدَاةُ. حم، والرامهرمزى في الأَمْثَال عن أَنس.

أَنَسٍ،