Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

إِنَّ هذا الشِّعر سَجْعٌ من كلام العربِ، به يُعطَى السائِلُ، وبه يُكْظَمُ الْغَيْظُ، وَبِهِ يُؤْتى الْقَوْم في نادِيهم. أبو نعَيِم عن شعبة بن الدخان بن التوأم (2) عن أَبيه عن جده

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← شعبة بن الدخان بن التوأم

("إِنَّ هذا حَمِد اللَّه فَشَمَّتُّه، وإِنَّ هذا لم يحمَدِ اللَّه فلم أُشَمِّتْه". خ، م، د، ت، ن، هـ من حديث أَنس قال عطس عند النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- رجلانَ فَشَمَّتَ أَو فَسَمَّتَ أَحدَهما ولم يُشَمِّت الآخرَ، فقيلَ: يا رسول اللَّه! عَطَس عندك رَجُلَان فَشَمَّتَّ أَحَدَهُمَا وَلَم تُشَمِّتِ الآخر؟ أَو فَسَمَّتَّه وَلم تُسَمِّتِ الآخر؟ قال: إِنَّ هذا وذكره) (3).

عطس عند النبى رجلانَ فَشَمَّتَ أَو فَسَمَّتَ أَحدَهما ولم يُشَمِّت الآخرَ، فقيلَ:

إن هذا الأَمرَ إلى اللَّه، فمن يسَّرَهُ للهدى تَيَسَّرَ ومن يُسّرَ للضلالةِ كان فيها. الواقدى، وابن عساكر عن سعد بن عَمْرو الهُذَلى مرسلا

سعد بن عَمْرو الهُذَلى مرسلا ← ابْنُ عَسَاكِرٍ

إِنَّ هذا الحىَّ من مُضَرَ لا تَدعُ للَّه في الأَرضِ عَبْدًا صالحًا إِلا فَتَنَتْهُ وأَهلكته حتَّى يُدْرِكَهُمْ اللَّه بجنودِ من عندِه أَوْمن السماءِ فَيُذِلَّها حتى لا تَمْنَعَ ذَنَبَ تَلْعَةِ (1). ط، حم، والرويانى، ك، ض عن أَبى الطفيل عن حذيفة

حُذَيْفَةَ ← أَبِي الطُّفَيْلِ، ← الرويانى، ك، ض

إِنَّ هذا لَمِن المكتومِ، ولولا أَنَّكُم سأَلتمونى عنه ما أَخبرْتُكم عنه، إِنَّ اللَّه -عز وجل- وَكَّلَ بِى ملكين، لا أُذْكَرُ عِنْدَ عَبْد مُسْلمٍ فَيُصَلِّى علىَّ إِلَّا قال ذَانِك الْمَلَكَان: غَفَر اللَّه لكَ، وقال اللَّه (وملائكته) (2) جَوَابًا لِذَيْنِكَ الملكين: آمين. طب عن الحكم بن عبد اللَّه بن خطاف عن أمِّ أُنَيس بنتِ الحسن بن على عن أَبيها قال: قالوا: يا رسولَ اللَّه! أَرأَيت قَوْلَ اللَّه -عَزَّ وجل- إِنَّ اللَّه وملائكتة يُصلون على النَّبِىِّ؟ قال: فذكره.

أَبِيهَا ← أم أنيس بنت الحسن بن علي ← الحكم بن عبد الله بن خطاف

إِنَّ هذا المال خَضِرٌ حُلوٌ، فلا تبيعوا الثَّمَرَ حَتَّى يَبْدُو صلاحُها. ط، ع، طب، ض عن زيد بن ثابت.

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ،

إِنَّ هذا المال خَضِرٌ حُلْوٌ، فمن أخذَه بحقِّه بُوركَ له فيه، ومن أَخذَه بإِشراف نفس لم يبارَكْ له فيه، وكان كالذى يأكلُ وَلَا يَشْبَعُ، واليدُ العُلْيا خيرٌ من اليد السَّفْلى. ابن المبارك، ك، حم، خ، م، والدارمى، ت صحيح، ن، حب عن حكيم (1) بن حزام.

حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، ← الدارمى، ت صحيح، ن، حب

إِنَّ هذا يَوْمٌ كان يصومُه أهل الجاهليِة، فمن أَحبَّ أَن يصومَه فليصُمْه، ومن أَحب أَن يترُكه فليترُكه. يعنى يوم عاشوراءَ. م عن ابن عمر

ابْنِ عُمَرَ

إِنَّ هذا يومُ عيد، جعله اللَّه عيدًا للمسلمين، فمن جاءَ إِلى يومِ الجمعة فليغتسل، وإِن كان. طيبٌ فَليَمَسَّ منه، وعليكم بالسِّواك. مالك، والشافعى، ش، ق عن عبيد بن السباق مرسلا، هـ، وأَبو نعيم في كتاب السواك عن عبيد بن السباق عن ابن عباس، ابن عبد البر عن أَبى هريرة وأَبى سعيد ق عن أَنس -رضي اللَّه عنه-

أَنَسٍ، ← أَبى هريرة وأَبى سعيد ق ← ابن عباس، ابن عبد البر ← عُبَيْدِ بْنِ السَّبَّاقِ، ← أبو نعيم في (كتاب السواك) ← عبيد بن السباق مرسلا، هـ،

إِنَّ هذا يومٌ رُخِّصَ لكُمْ إِذا أَنْتُمُ رميتم الجمرةَ أَن تُحلُّوا من كل ما حُرِمْتُم منه إِلا النساءَ، فإِذا أَمسيتم قَبْلَ أَن تطوفوا بهذا البيت صِرْتُمْ حُرُما كَهَيْئَتِكُم قبل أَن تَرْموا الجمرةَ حتى تَطُوفُوا به. حم، د، ك، ق عن أُم سلمة -رضي اللَّه عنه-.

أُمِّ سَلَمَةَ

إِنَّ هذا لا يَصْلُح. طب عن جابر عن أُمِّ مُبشر أَن النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- خطب امرأَةَ البراءِ بنِ معرورٍ فقالت إِنّى شَرَطتُ لزوجى أَلَّا أَتَزَوَّج بعده قال: فذكره (2).

أُمِّ مُبَشِّرٍ ← جَابِرٍ ← إِنَّ هذا لا يَصْلُح. طب

إِنَّ هذا لن يموت حتى يُمْلأَ غيظًا، ولن يموتَ إِلا مقتولًا قاله لعلى. قط في الأفراد، وابن عساكر عن أَنس.

أَنَسٍ،