Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

إِنَّا معاشِرَ الأنبياءِ يضاعَفُ لنا البلاءُ كما يُضاعَفُ لنا الأَجْرُ، إِنَّ كانَ النبىُّ من الأَنبياءِ ليبتلى بالقمْلِ حتى يقتُلَهُ، وإِن كان النبىُّ من الأنبياءِ لَيُبْتَلَى بالْفَقْرِ حتَّى يأخُذَ العباءَة فَيَجُوبُهَا، وإِن كانوا ليفرحون بالبلاءِ كما تفرحون بالرَّخاءِ. حم، وعبد بن حميد، هـ، ك (4) عن أبى سعيد.

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← عبد بن حميد، هـ، ك

إِنَّا نَكِلُ أُناسًا إِلى أيمانهم منهم فراتُ بنُ حَيَّانَ. وذلك أَن رسولَ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أمر بقتله وكان عينًا لأبى سفيان وحليفًا لرجل من الأنصارِ فمر بهم فقال: إنى مسلمٌ، قال الأنصارى: يا رسولَ اللَّه يقول: إِنى مسلمٌ".د من حديث فرات بن حيان (1).

نَكِلُ أُناسًا إِلى أيمانهم منهم فراتُ بنُ حَيَّانَ. وذلك

إِنَّا مَعْشَرَ الأنبياءِ لا نورثُ، ما تركناهُ صَدَقَةٌ. خ، م من حديث أبى بكر الصديق -رضي اللَّه عنه-.

("إِنَّا أنشأناهن إِنشاءً. إِنَّ من المُنْشئَات اللاتى كن في الدنيا عجائز، عميا رُمصًا". ت عن أنس، قال ت، وفى سنده موسى بن عبيدة ويزيد بن أبان يُضعَّفان في الحديث) (2).

يزيد بن أبان يُضعَّفان في الحديث) ← ت، وفى سنده موسى بن عبيدة ← أَنَسٍ،

("إِنَّا لم نردَّهُ عليك إِلا أنَّا حُرُمٌ". خ، م عن الصعب بن جثامة أَنه أَهْدَى للنبى -صلى اللَّه عليه وسلم- حمارًا وحشيًا فرده عليه فلما رأى ما في وجهه قال: إِنَّا وذكره (3).

الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَۃَ ← حُرُمٌ". خ، م ← لَمْ نَرُدَّهُ عَلَيْكَ إِلَّا

إِنَّا معاشِرَ الأنبياءِ يضاعفُ علينا البلاءُ. طب عن أخت حذيفة (4).

أخت حذيفة ← معاشِرَ الأنبياءِ يضاعفُ علينا البلاءُ. طب

إِنَّا كذلِك يُشَدَّدُ علينا البلاءُ وبضاعفُ لنا الأجرُ، أشَدُّ النَّاسِ بلاءً الأنبياءُ، ثم العلماءُ، ثم الصالحون: كان أحدُهم يُبْتلى بالقملِ حتى يقتُلَه، ويُبْتلى أحدُهم بالفقرِ حتَّى ما يجِدُ إِلا العباءَة يَلبَسُهَا ولأَحَدُهم كان أشدَّ فرحًا (بالبلاءِ) (1) من أَحدِكم بالعطاءِ. ك، ق عن أبى سعيد.

اَبِیْ سَعِیْدٍ

إِنَّا مَعَاشِرَ الأنْبِيَاءِ أُمِرْنَا بِثَلَاثٍ تَعْجِيل الفِطْر وتأخير السحوُر ووضع اليد اليُمْنَى عَلَى اليُسْرَى في الصَّلَاةِ. عد، هـ عن ابن عمر (2).

ابْنِ عُمَرَ

إِنَّا بِحَمْدِ اللَّه لم نَكُنْ فِى شئٍ مِنْ أمْرِ الدُّنْيَا شَغَلَنَا عَنْ صَلَاتِنَا، ولكنَّ أرْوَاحَنَا كانتْ بيدِ اللَّه عز وَجَلَّ أرْسَلها إِذا شاءَ. فَمنَ أدْرَكَتهُ هذه الصَّلَاة مِنْ غد صالحا فَليُصَلِّ مَعَها مِثلَهَا. ق عن أبى قتادة (3).

أَبِي قَتَادَةَ،

إِنَّا لَا نَقْبَلُ زَبْدَ المشْرِكينَ. ط، حم، ق عن عياض بن حمار قال: أَهديتُ إِلى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- هدية أو قال: ناقة، فقال لى: أسلمت؟ قلت: لا، فأَبى أن يقبلها وقال: ذلك -يقال زَبَدَهُ يُزْبدُهُ بالكَسْر إِذا أعطاه صِلته وَزَبَده يَزْبُدُه بالضَّمِّ إِذَا أَعطاه الزُّبدَ (4).

لى: أسلمت؟ قلت: لا، فأَبى أن يقبلها ← ناقة، ← أَهْدَيْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ هَدِيَّةً أَوْ ← عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ، ← لَا نَقْبَلُ زَبْدَ المشْرِكينَ. ط، حم، ق

("إِنا لا نَقْبَلُ هَدِيَّةً لمشرِك". بز من حديث عامر بن مالك الذى يقال له مُلاعبُ الأَسنَّة. قال: قدمت على رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بهديَّة فقال: إِنَّا لا نَقْبَل. وذَكرَهُ، ورِجَالُه رِجَالُ الصَّحيح خلا شيخ البزار إِبراهيم بن عبد الحق بن عبد اللَّه بن الجنيد وهو ثقه) (1).

إِنَّا لا نبيعُ شيئا من الصدقات حتى نَقْبِضَهُ. ق عن علقمة بن ناجية.

علقمة بن ناجية. ← لا نبيعُ شيئا من الصدقات حتى نَقْبِضَهُ. ق