Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

إِنَّكم ستَرَونَ (4) بعدى أَثرة وَأُمُورًا تُنْكِرونها؛ قالوا: فما تأمُرَنا يا رَسُولَ اللَّه؟ قال: أدُّوا إِليهم حقَّهم، وسلُوا اللَّه حَقَّكُمْ. خ، ت عن ابن مسعود.

فَمَا تَأْمُرُنَا ← إِنَّكم ستَرَونَ بعدى أَثرة وَأُمُورًا تُنْكِرونها؛

إِنَّكم ستحرِصون على الإِمارةِ، وإِنَّها ستكونُ ندامةً وحسرةً يومَ القيامةِ فَنِعْمَت المُرْضِعَةُ وبئست الفاطمةُ (5) . حم، ش، خ، ن عن أبى هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

إِنَّكم شَكَوْتُمْ جَدْبَ دياركُمَ، وَاسْتِئْخَارَ المطرِ عن إِبانِ زمانِهِ عنكم، وقد أَمركم اللَّه عَزَّ وجلَّ، ووعدَكم أن يستجيب لكم. الحمدُ للَّه ربِّ العالمين الرحمنِ الرحيم، مالكِ يومِ الدينِ، لا إِلهَ إِلا اللَّه، يفعلُ ما يريدُ، اللهمَّ أنتَ اللَّه لا إِله إِلَّا أنت، الغنىُّ، ونحن الفقراءُ، أَنزِلْ علينا الغيثَ، واجعل ما أَنْزَلْتَ لنا قوّة وبلاغًا إِلى حين (1) ".د، ك، ق عن عائشة (قال -صلى اللَّه عليه وسلم- حين شكا النَّاسُ قحوطَا المطرِ فأَمر بمنبرٍ فَوُضِعَ له بالمصلَى، فاستسقى وصلَّى ركعتين، فلم يأت مسجده حتى سالت السيول).

عَائِشَةَ

إِنَّكم لَتُبَخِّلُونَ وَتُجبِّنُون وَتُجَهِّلُونَ، وإِنَّكُمْ لمن رَيْحَان اللَّه. ت منقطعٌ عن خولةَ بنت حكيم (أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- خرج وهو محتضنٌ حسنًا وحسينًا وهو يقول وذكره) (2).

خَوْلَةَ بِنْتِ حَکِيمٍ ← إِنَّكم لَتُبَخِّلُونَ وَتُجبِّنُون وَتُجَهِّلُونَ، وإِنَّكُمْ لمن رَيْحَان اللَّه. ت منقطعٌ

إِنَّكم منصورونَ، ومُصيبُونَ، ومفتوحٌ لكم؛ فمن أَدركَ ذلكَ منكم فليتَّقِ اللَّه، ولْيأمر بالمعروف، ولينه عن المنكرِ، وليَصِلْ الرّحمَ، ومن كذبَ علىَّ مُتَعَمِّدًا فَليَتَبَوَّأ مقعدَه من النَّارِ. حم، ت حسن صحيح، ق عن ابن مسعود.

ابْنِ مَسْعُودٍ،

إِنَّكم تُحْشَرُونَ (3) رجالًا ورُكبانًا وَتُجَرُّون على وجوهِكم هَهنا، ونَحا بيده نحو الشَّام. حم، ت حسن، ك عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جدِّه.

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ،

إِنَّكم تُتِمُّونَ سبعين أُمَّةً، أنتم خيرُها وأَكرمُها على اللَّه. حم، ت حسن، هـ، ك، طب عنه (1).

إِنَّكم يا أَهْلَ اليمامة أحْذَقُ شئٍ بأخْلَاط الطِّين، فاخْلطْ لنا الطِّينَ (2). طب عن طلق بن على.

طلق بن علي ← إِنَّكم يا أَهْلَ اليمامة أحْذَقُ شئٍ بأخْلَاط الطِّين، فاخْلطْ لنا الطِّينَ طب

إِنَّكم لن تَرَوْا رَبَّكُمْ عزَّ وجلَّ حتَّى تموتوا (3) طب في السُّنة عن أبى أُمامة.

اَبِیْ اُمَامَۃَ، ← إِنَّكم لن تَرَوْا رَبَّكُمْ عزَّ وجلَّ حتَّى تموتوا طب في السُّنة

إِنَّكم لا تسعونَ النَّاسَ بأموالكم ولكن ليَسَعْهُمْ منكم بَسْطُ الوجهِ، وحسنُ الخُلِق. البزار، ع، والعسكرى في الأمثال، والحاكم في الكنَى، حل. ك، وَتُعُقِّبَ، هب عن أبى هريرة (4).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

إِنَّكم أَصبتُم خيرًا، وإِنَّا مُجَمِّعُونَ، فمن أرادَ أن يَجْلسَ في بيته ولا يَحْضُرَ الجمعةَ في غير حرجٍ (5). الشيرازى في الألقاب عن أبى قتادة، قال: اجتمع عيدان فصلَّى بنا رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- صلاة العيد ثم خطب فقال فذكره.

مُجَمِّعُونَ، فمن أرادَ ← إِنَّكم أَصبتُم خيرًا،

إِنَّكم قد أخذتم في شُعْبَتَيْن بَعيدَى الْغَوْرِ فيهما هَلَكَ أهْلُ الكتابِ من قبلكم هذا كتابُ من الرحمنِ الرحيمِ، فيه تسميةُ أهْلِ النَّارِ بأَسمائهم وأَسماءِ آبائهم وقبائلهم وعشائرهم، مُجْملٌ على آخرِهم، لا يَنْقُصُ منهم أحَدٌ، فريقٌ في الْجَنَّةَ وفريقٌ في السّعير (1) ".قط في الأفراد عن ابن عباس، قال: خرج النبىُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- يومًا، فسمع ناسًا من أصحابه يذكرون القدر فقال فذكره.

فَذَكَرَهُ. ← ناسًا من أصحابه يذكرون القدر ← خَرَجَ النَّبِيُّ يَوْمًا ← ابْنِ عَبَّاسٍ،