Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

إِنَّ الله لَا يُحِبُّ (4) كُلَّ فَاحِش مُتَفحِّشٍ. حم، طب، ض عن أُسامة بن زيد -رضي الله عنه -.

أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ← إِنَّ الله لَا يُحِبُّ كُلَّ فَاحِش مُتَفحِّشٍ. حم، طب، ض

إِنَّ الله لَا يَقْبَلُ صَلَاةً بِغَيرِ طَهُور وَلَا صَدَقَةً مِنْ غُلُولٍ. ط، ش، حم، والدارمي، د، ن، هـ، وأَبو عوانة، حب، والبغوى في الجعديات، والسراج، والباوردى، طب، ض عن أَبي المليح عن أَبيه، واسمه أُسامة بن عمير الهذلى، ولم يرو عنه إِلا ولده قاله: جماعة من الحفاظ، ط، ك، ق، حم، م عن ابن عمر.

إِنَّ الله عَزَّ وَجَلَّ لَا يَقْبَلُ صَلاةَ رَجُلٍ مُسْبِلٍ (1) إِزارَهُ. د، ق عن أبي هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← إِنَّ الله عَزَّ وَجَلَّ لَا يَقْبَلُ صَلاةَ رَجُلٍ مُسْبِلٍ إِزارَهُ. د، ق

إِنَّ الله عَزَّ وَجَل (2) لَا يَقْبَلُ مِنَ الْعَمَلِ إِلَّا مَا كَانَ لَهُ خَالِصًا، وابْتُغِى بِهِ وَجْهُهُ. ن، طب عن أبي أمامة.

اَبِیْ اُمَامَۃَ،

إِنَّ الله تَعَالى لَا يَقْبَلُ صَلاةَ مَن لا يُصيِبُ أَنْفُهُ الأرْضَ. طب عن أُم عطية (3).

أُمِّ عَطِيَّةَ ← إِنَّ الله تَعَالى لَا يَقْبَلُ صَلاةَ مَن لا يُصيِبُ أَنْفُهُ الأرْضَ. طب

إِنَّ الله تَعَالى لَا يَقْبَلُ لِصَاحب بِدْعَةٍ صَوْمًا، وَلَا صَلاةً، وَلَا صَدَقَةً، وَلَا حَجًا، وَلَا عُمْرَةً وَلَا جهَادًا، وَلَا صَرْفًا (4)، وَلَا عَدْلًا حتَّى يَخْرُجَ مَنَ الإسْلام كما تَخْرُجُ الشَّعْرَةُ مِنَ الْعَجِينِ. الديلمى عن حذيفة.

حُذَيْفَةَ

إِنَّ الله لا يَقْبَلُ يَوْمَ الْقِيَامةِ مِنَ الصَّقُورِ صَرْفًا، وَلَا عَدْلًا، قِيَلَ وما الصَّقُورُ يَا رَسُولَ الله؟ قَال: الَّذي يُدْخِلُ عَلَى أهْلِهِ الرِّجَال. قال الطبراني: سألت أبا خليفة الفضل بن الحباب عن معنى "الصقور"، فقال: شبهه بالذي يشلى الصقر على اللحم. خ، في التاريخ، والخرائطى في مساوئ الأخلاق، طب، وأبو نعيم، هب، وابن عساكر عن مالك بن أُخيمر الجذامى (1).

إِنَّ الله لَا يُقَدَّسُ قَوْمًا لَا يُعْطَى الضَّعِيفُ مِنْهُمْ حَقَّهُ. ابن سعد (2) (عن يحيى بن جعدة مرسلًا).

يحيى بن جعدة مرسلًا). ← إِنَّ الله لَا يُقَدَّسُ قَوْمًا لَا يُعْطَى الضَّعِيفُ مِنْهُمْ حَقَّهُ. ابن سعد

إِن الله عَزَّ وَجَل لَا يُقدِّسُ أُمَّة لَا يَأخُذُ الضَّعِيفُ حقَّهُ مِن الْقَويِّ، وَهُو غَيرُ مُتَعْتَعٍ (3) . ك، ق، والخطيب عن أبي سفيان بن الحارث - رضي الله عنه -.

أبي سفيان بن الحارث

إِنَّ الله (4) لَا يُقَدِّسُ أُمَّةً لَيسَ فِيهم مَنْ يَأخُذُ للضَّعِيفِ حَقَّهُ. هـ، بإسناد على شرط مسلم، وصححه ابن حبان عن جابر.

جَابِرٍ

إِنَّ الله (5) لَا يَنَامُ، ولا يَنْبِغى لَهُ أنْ يَنَامَ. يَخْفِضُ (6) الْقِسْطَ، ويَرْفَعُهُ يُرْفَعُ إِلَيهِ عَمَلُ اللَّيلِ قَبْلَ عَمَلِ النَّهارِ، وَعَمَلُ النَّهار قَبْلَ عَمَل اللَّيل، حَجَابُه (7) النُّورُ، لَوْ كَشَفَه لأَحْرَقَتْ سُبُحَاتُ (8) وَجْهِهِ مَا انْتَهَى إِلَيهِ بَصَرُهُ مِنْ خَلقِهِ. م، هـ عن أَبي موسى - رضي الله عنه -.

اَبِیْ مُوْسیٰ

إِنَّ الله (1) لَا يُؤَاخذُ الْمَزَّاحَ الصَّادِقَ في مُزَاحِه. ابن عساكر عن عائشة، وقال: إِسناده منقطع، الديلمى عن أنس.

أَنَسٍ، ← عائشة، وقال: إِسناده منقطع، الديلمى ← إِنَّ الله لَا يُؤَاخذُ الْمَزَّاحَ الصَّادِقَ في مُزَاحِه. ابن عساكر