Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

إِنَّ الحكمةَ تزيدُ الشريف شَرَفًا، وترفعُ العبدَ المملوكَ، حتَّى تُجلَسه مجالسَ الملُوكِ. حل (وابن عبد البر فِي كان (5) العلم، وعبد الغنى فِي آداب المحدث) عن أَنس (وسنده ضعيف) (6).

أَنس، وسنده ضعيف. ← عبد الغنى فِي آداب المحدث)

إِنَّ الحسنَ والحسينَ سيدا شبابِ أهْل الْجَنَّةِ. حم، عن حذيفة (7) - ابن عساكر عن علي، وابن أبي غرزة فِي مسنده، وابن منده وابن قانع وأبو نعيم وابن عساكر عن جهم.

جَهْمٍ ← ابْنُ عَسَاكِرٍ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← ابْنُ قَانِعٍ ← (ابن مندة) ← علي، وابن أبي غرزة فِي مسنده، ← حذيفة ابن عساكر ← إِنَّ الحسنَ والحسينَ سيدا شبابِ أهْل الْجَنَّةِ. حم،

إِنَّ الحصاة (1) لتُنَاشدُ الَّذي يُخْرِجها من المسجدِ.د عن أبي هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← إِنَّ الحصاة لتُنَاشدُ الَّذي يُخْرِجها من المسجدِ.د

إِنَّ الحمدَ (لله) (2) نحْمَدُهُ ونستعينه ونعوذُ بالله من شرورِ أنفُسِنا، وسيئاتِ أعمالنا، من يهده الله فلا مُضِل له، ومن يُضْلِلْ فلا هادَى له، واشهد أن لا إِلهَ إِلا الله، وحدَه لا شريكَ له، وأَنَّ محمدًا عبده ورسولهُ. حم، م، هـ، طب عن ابن عباس.

ابْنِ عَبَّاسٍ،

إِنَّ الحمد (لله) نَسْتَعِينُه ونستَغْفرُهُ، ونعوذُ بالله من شرورِ أنفُسِنا، من يهده الله فلا مُضِلَّ له، ومن يضْلِلْ فلا هادى له، وأشهد أن لا إِله إلا الله وأشهد أن محمدًا عبدُه ورسولهُ {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيكُمْ رَقِيبًا (1)} (3).{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا َمُوتُنَّ إلا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} (4). {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (70) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا} (1). حم، د، ت حسن، ن، هـ، وابن السنى فِي عمل اليوم والليلة، ك، ق عن ابن مسعود قال: علمنا رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - خُطبةَ الحاجِة قال فذكره.

فَذَكَرَهُ. ← علمنا رسول الله خطبة الحاجة ← ابْنِ مَسْعُودٍ،

إِنَّ الحُمَّى كُورٌ (2) من كُورِ جَهَنَّمَ، من ابْتُلَى بشيءٍ مِنْهَا كانت حظَّهُ من النارِ. ع عن أَنس.

أَنَسٍ،

إِنَّ الحمَّى رائِدُ الْمَوتِ، وهي سِجْنُ المؤْمن، وهي قطعةٌ من النَّارِ فَفَتِّروها عنكم بالماءِ البارِد.هناد عن الحسن مرسلًا (3).

الْحَسَنِ مُرْسَلًا،

إِنَّ الحميمَ لَيُصَبُّ على رءُوسِهِمْ فينفُذُ الحميمُ حتَّى يَخْلُصَ إِلى جوفهِ، فَيُسْلَت ما فِي جوفِهِ، حتَّى يَمْرُقَ من قدمَيهِ، وهو الصَّهْرُ ثُم يُعَادُ كما كانَ. حم (4)، ت حسن صحيح غريب، ك عن أَبي هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

إِنَّ الحلَال بيِّنٌ، وإِنَّ الحرامَ بيِّنٌ، وإِنَّ بَينَ ذلِكَ أُمورًا متشابهات، وسأَضربُ لكم فِي ذلِكَ مثلًا، إِنَّ الله - تعالى - حَمَى حِمىً، وَإنَّ حِمَى الله ما حرَّمَ، وإِنَّهُ مَن يَرْعَ حولَ الحِمَى يوشِكُ أَن يُخَالِطَ الرِّيبَةَ، وإِنَّهُ مَن يُخَالطُ الريبةَ يوشِكُ أَنْ يَجْسُرَ (1) ". طب عن النعمان بن بشير.

النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ،

إنَّ الحورَ يَتَغَنَّينَ (2) فِي الجَنَّة يَقُلنَ: نَحنُ الحورُ الحسانُ، خُلقْنَا (3) لأزواجٍ كرامٍ. سمويه عن أَنس.

أَنَسٍ،

إِنَّ الحياءَ من الإيمان (4)، وإِنَّ الإيمانَ فِي الْجنَّة، ولو كان الحياءُ رجُلًا لكانَ رَجُلًا صالحًا. الخرائطى فِي مكارم الأخلاق عن عائشة - رضي الله عنها -.

عَائِشَةَ

إِنَّ الحياءَ والعِيَّ من الإِيمانِ، وهما يُقَرِّبانِ مَنَ الجنَّةِ ويباعدان من النَّارِ، والفُحشَ والْبَذَاءَ من الشيطانِ، وهما يُقَرِّبانِ من النارِ - ويباعدان من الجنَّةِ. طب (5) عن أَبي أُمامة.

اَبِیْ اُمَامَۃَ،