Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

إِنَّ الرَّجُلَ لَيُلجِمه الْعَرَق يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيَقُولُ: يارَبِّ ارْحَمْنِى (1)، ولوْ إِلى النَّارِ. طب عن ابن مسعود.

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← يارَبِّ ارْحَمْنِى ولوْ إِلى النَّارِ. طب ← إِنَّ الرَّجُلَ لَيُلجِمه الْعَرَق يَوْمَ الْقِيَامَةِ،

إِنَّ الرَّجُلَ ليَعْمَلُ بعَمَلَ أهْلِ الْخَيرِ سَبْعِينَ سَنَةً فَإِذا وَصَّى (2) حَاف فِي وَصِيتَّهِ، فيُخْتَمُ لَه بِشَرِّ عَمَلِهِ فَيَدْخُلُ النَّارَ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بعَمَلِ أهْلِ الشَّرِّ سَبْعِين سنةً، فَيَعْدِلُ فِي وَصيَّتِه فيُخْتَم لَه بِخَيرِ عَمَلِهِ فِيَدْخُلُ الْجَنَّةَ. حم، هـ عن أبي هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

إِنَّ الرَّجُلَ الْمُسْلِمَ لَيَصْنَعُ (3) فِي ثَلانة عِنْدِ مَوْتِه خَيرًا فَيوفِّى الله بذلك زَكَاتَه. طب عن ابن مسعود.

ابْنِ مَسْعُودٍ،

إِنَّ الرجل ليَطلُب (4) الْحَاجة فَيَزْويهَا الله عَنْه لِمَا هوَ خَيرٌ لَه، فيتهِم النَّاسَ ظالِمًا لَهم، فَيَقُولُ: مَنْ شَبَّعنِى. طب عن ابن عباس - رضي الله عنه -.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← مَنْ شَبَّعنِى. طب

إِنَّ الرَّجُلَ لَتُرْفَع (1) دَرَجَتُه فِي الْجَنَّةِ فَيَقُولُ: يَاربَ أَنَّى لي هَذا؟ فَيَقُولُ: بِاسْتِغْفَارِ وَلَدِك لك. حم، هـ، ق عن أَبي هريرة - رضي الله عنه -.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← بِاسْتِغْفَارِ وَلَدِك لك. حم، هـ، ق ← يَاربَ أَنَّى لي هَذا؟ ← إِنَّ الرَّجُلَ لَتُرْفَع دَرَجَتُه فِي الْجَنَّةِ

إِنَّ الرَّجُل (2) ليتكلمُ بالكَلِمَةِ مِنْ سخطِ الله بَهَا لا يَرَى بِهَا بَأسًا، فيَهْوى بِهَا فِي جَهَنَّمَ سَبْعِينَ خَرِيَفًا. ت حسن غريب، هـ، ك عن أَبي هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

إِنَّ الرَّجُلَ (3) أَحقُّ بِصَدْرِ دابَّتِهِ وَصَدْرِ فِراشِه، وأَنْ يَؤُمَّ فِي رَحْلِهِ. طب عن عبد الله بن حنظلة (4) بن الغسيل.

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْظَلَةَ بْنِ الْغَسِيلِ ← إِنَّ الرَّجُلَ أَحقُّ بِصَدْرِ دابَّتِهِ وَصَدْرِ فِراشِه، وأَنْ يَؤُمَّ فِي رَحْلِهِ. طب

إِنَّ الرَّجُلَ إِذا خَرَجَ يَعودُ أخًا لهُ مُؤمِنًا خَاضَ فِي الرَّحْمَةِ إِلى حَقْوَيه (5) فَإِذا جَلسَ عِنْدَ الْمَريض فاسْتَوى جَالِسًا غَمرَتْهُ الرَّحْمَةُ. طب عن أبي الدرداءِ.

أَبِي الدَّرْدَاءِ،

إِنَّ (6) الرَّجُلَ ليتكلَّمُ بالْكَلِمَةِ يُضْحِكُ جُلساءَهُ يَهْوى بِهَا أَبْعَدَ مِنَ الثُّريَّا. حل عن أبي هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← إِنَّ الرَّجُلَ ليتكلَّمُ بالْكَلِمَةِ يُضْحِكُ جُلساءَهُ يَهْوى بِهَا أَبْعَدَ مِنَ الثُّريَّا. حل

إِنَّ الرَّجُلَ (1) ليتكَلَّمُ بالْكَلِمَةِ - (لا يَدْرِي) (2) مَا بَلغتْ مِن رِضْوَان الله فَيُوجِبُ الله لَهُ بَها الْجَنَّةَ إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ ليتكَلمُ بالْكَلِمَةِ لا يَدْرِي مَا بَلَغَتْ مِن سَخَطِ الله فَيُوجِبُ الله لَهُ بها النَّارَ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ.حل عن أَبي أُمامة - رضي الله عنه -.

اَبِیْ اُمَامَۃَ،

إِنَّ الرَّجُلَ لَيُشْرِف إِلى التِّجَارَةِ الإِمَارَة فَيطَّلعُ الله عَزَّ وجَلَّ إِلَيهِ مِن فَوْقِ سَبْع سَمَاوات فَيَقُولُ: اصْرِفوا عَنْ عَبْدِي. فإِنى إِنْ قَضَيتُه لَهُ أدْخَلتُهُ النَّارَ فَيُصبِحُ، وَهُو يَتظَّانُّ بجيرَانِه: مَنْ سَبَقَنِى (3) . حل عن ابن عباس، حل عن ابن مسعود موقوفًا.

إِنَّ الرَّجُل لَيُدَرِكُ بالْحِلم دَرَجَةَ الصَّائِم الْقَائِم، وَإنَّهُ لَيُكْتَبُ جَبَّارًا، وَمَا يَمْلِكُ إلا أَهْلَ بَيتِه (4) . حل عن علي - رضي الله عنه -.

عَلِيٍّ،