Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

إِنِّى لأُعَلِّمه كلمةً لا يَقُولُهَا عَبْدٌ حَقًّا من قَلبهِ إِلَّا حَرَّمَه اللَّهُ عَلَى النَّارِ (2). "حم، ع، وابن خزيمة، حب، ك عن عثمان".

عُثْمَانَ،

إِنِّى لأَعْلَمُ كلِمَةً لَا يَقُولُهَا عَبْدٌ حقًّا مِنْ قَلبِهِ فَيَمْوُتُ عَلَى ذَلِكَ إِلَّا حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ. حب، ك عن عثمان عن عمر (3).

عُمَرَ، ← عُثْمَانَ،

إِنِّى أَكرَهُ مَوْتَ الْفَوَاتِ. "حم عق عد هب وضعفه عن أبى هريرة قال: مر النَّبىُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- بحَائِطٍ مَائِل فأَسْرعَ الْمَشى فقِيل: يَا رَسُولَ اللَّهِ كَأَنَّكَ خِفْتَ هَذا الحَائِط قال فذكره. قال الذهَبى: منكرٌ، هب وضعّفه، عن ابن عمرو مثله" (1).

مر النَّبىُّ بحَائِطٍ مَائِل فأَسْرعَ الْمَشى فقِيل: ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← إِنِّى أَكرَهُ مَوْتَ الْفَوَاتِ. "حم عق عد هب وضعفه

إِنِّى وإِيَّاكِ وهذا الرَّاقِد-: يَعْنِى عَليًا، والْحَسَنَ والْحُسَيْنَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَفِى مَكان واحِدٍ. "حم طب عن على ك عن أبى سعيد ن رضى اللَّه عنه" (2).

أبى سعيد ن ← على، ك

إِنِّى رَأيْتُ في الْبَيْت قرْنَا فَغَيِّبْهُ فإنَّهُ لا يَنْبَغى أَن يَكون في البَيْتِ شىْءٌ يُلهِى الْمصَلِّى. "حم خ في التاريخ وابن عساكر عن أُم عثمان بنت سفيَان رضى اللَّه عنها".

أُم عثمان بنت سفيَان ← ابْنُ عَسَاكِرٍ

إِنِّى رَأيْتُ قرْنَ الْكبْشِ حِينَ دَخْلتُ الْبَيْتَ فنَسِيتُ أَن آمُرك تُخَمرِّهُمَا (3) فإِنَّهُ لا يَنْبَغِى أَنْ يَكُونَ فِى الْبَيْتَ مَا يَشْغل مُصَليًّا. "حم، ض، ق عن امرأة من بنى سليم عن عثمان بن طلحة".

عُثْمَانَ بْنِ طَلْحَةَ ← امْرَأَةٍ، مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ

إِنِّى لأَسْتَحْيى مِمَّن اسْتَحْيَتْ مِنْهُ الملَائِكَةُ، يَعْنِى: عُثمَانَ (1) "عد، ك عن عَلى".

عَلِيٍّ، ← إِنِّى لأَسْتَحْيى مِمَّن اسْتَحْيَتْ مِنْهُ الملَائِكَةُ، يَعْنِى: عُثمَانَ "عد، ك

إِنِّى كُنْتُ نَهيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَة الْقبُور فزورُوهَا، وَاجْعَلوا زِيَارَتَكُمْ لهَا صَلاةً عَلَيهِمْ وَاسْتغفَارًا لَهُمْ، ونهَيْتُكُمْ عَنْ أَكلِ لُحُومِ الأضَاحِى بَعْدَ ثلاثٍ فَكُلُوا مِنْهَا وَادخِرُوا، ونَهيْتُكُمْ عَمَّا يُنْبَذُ فِى الدُّبَّاءِ والحنتَم والْمُقيَّر فانتَبِذوُا (2)، وانتَفِعُوا بها. طب عَن ثوبان.

إِنِّى كُنْتُ نهَيْتُكُمْ عن الظُرُوفِ (3) فاشْرَبوا، وَلا أُحِلُّ مُسكرًا. "أبو عوانة والطحاوى وابن عاصم، ق، ض عن جابر رضي اللَّه عنه".

جَابِرٍ ← الظُرُوفِ فاشْرَبوا، وَلا أُحِلُّ مُسكرًا. "أبو عوانة والطحاوى وابن عاصم، ق، ض ← إني كنت نهيتكم

إِنِّى قَدْ قِيل لِى: اقْرَأ عَلَى ابْن الْخطَّاب (1). "طب عن سمرة".

سَمُرَةَ ← إِنِّى قَدْ قِيل لِى: اقْرَأ عَلَى ابْن الْخطَّاب "طب

إِنِّى كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ نبِيذِ الأوْعيَة أَلَا وإِنَّ وِعَاء لا يُحَرِّمُ شيْئًا، وَكُلُّ مُسكِر حَرَام (2). "هـ طب ق عن ابن مسعود".

إِنِّى كُنْتُ أمَرْتُكُمْ ألَّا تأْكلوا لُحُومَ الأضَاحِى فَوْقَ ثَلَاثِ لِيَتَّسِعَ لِلنَّاسِ، وَإنِّى أحِلُّهُ لَكمْ فَكُلُوا مَا شِئْتُمْ (3). "طب عن قتَادة بن النعمان".

قَتَادَةَ بْنِ النُّعْمَانِ