Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

إِنِّى قَدْ بَدَّنْتُ فَمَنْ فَاتَهُ الرُّكُوعُ أَدْرَكَنِى فِى بَطِئِ قَيامِى (5). "عب عن ابن مسعدة صاحب الجيوش صحابى".

ابن مسعدة صاحب الجيوش صحابى". ← إِنِّى قَدْ بَدَّنْتُ فَمَنْ فَاتَهُ الرُّكُوعُ أَدْرَكَنِى فِى بَطِئِ قَيامِى "عب

إِنِّى قَدْ حَرَّمْتُ مَا بَيْنَ لأبَتيْها كَمَا حُرِّمَ عَلَى لسَان إبْراهيمَ الْحرَمُ (1) . "ابن جرير عن أبى قتادة".

أَبِي قَتَادَةَ،

إِنِّى سَألْتُ اللَّهَ ألَّا يقْبَلَ دُعَاءَ حَبِيبٍ عَلى حَبِيِبهِ. "الدارقطنى في الأَفراد والنقاش من حديث ابن عمر".

إِنِّى سألْت رَبِّى أن لا أتَزَوَّجَ أَحَدًا (2) مِنْ أُمَّتِى، وَلَا يَتَزَوَّجَ إِلىَّ أحَدٌ منْ أُمَّتى إِلا كان مَعِى في الْجَنَّةِ، فَأَعْطَانِى ذَلك. "ابن النجار عن ابن عمرو".

ابْنُ عَمْرٍو،

إِنِّى لَسْتُ أَسْتعْمِلُ أَحدًا حَتَّى أُشارِطهُ. "الديلمى عن عائشة".

عَائِشَةَ ← إِنِّى لَسْتُ أَسْتعْمِلُ أَحدًا حَتَّى أُشارِطهُ. "الديلمى

إِنِّى ألْبَسْتُهَا قَمِيصى لتَلْبَسَ ثيَابَ الْجَنَةِ، وَاضطَجَعْتُ مَعَهَا فِى قَبْرِهَا لأخَففَ مِنْ ضَغْطَةِ الْقَبْرِ، إِنَّهَا كَانَتْ أَحْسَنَ خَلقَ اللَّه صَنيعًا إِلَىَّ بَعْدَ أبى طَالب يَعْنِى فَاطمَةَ أَمَّ عِلىٍّ (3). "الدَّيلمى من طريق أبى نَعيم عن ابن عباس".

ابْنِ عَبَّاسٍ،

إِنِّى لَوْ كْنْتُ قَاتِلًا رَسُولًا لَضَرَبْتُ أَعْنَاقَكُمَا. "حم، ك عن ابن مسعود. . أنَّ رَجُلَيْن أتَيَا رسَوُلَ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- رَسُولَيْنِ لِمُسْيْلمَةَ- فَقَالَ لَهُمَا رَسُولُ -صلى اللَّه عليه وسلم-: أَتَشْهَدَان أَنِّى رَسُولُ اللَّه؟ فَقالَا: نَشْهَدُ أَنَّ مُسَيْلِمَةَ رَسُولُ اللَّه، فَقَالَ: وَذَكَرَه فَجَرَت السُّنَّة بأَنَّ الرُّسُل لا تُقْتَل. وسَمَّيَا في رِوَايَتهِمَا الرَّجُلَيْن فَقَالا: أحدهما: ابن النواحة (1)، وَالثَّانِى: ابن أُثَال".

أحدهما: ابن النواحة وَالثَّانِى: ابن أُثَال". ← وَذَكَرَه فَجَرَت السُّنَّة بأَنَّ الرُّسُل لا تُقْتَل. وسَمَّيَا في رِوَايَتهِمَا الرَّجُلَيْن ← نَشْهَدُ أَنَّ مُسَيْلِمَةَ رَسُولُ اللَّه، ← لَهُمَا رَسُولُ أَتَشْهَدَان أَنِّى رَسُولُ اللَّه؟ ← ابن مسعود. أنَّ رَجُلَيْن أتَيَا رسَوُلَ اللَّه رَسُولَيْنِ لِمُسْيْلمَةَ- ← إِنِّى لَوْ كْنْتُ قَاتِلًا رَسُولًا لَضَرَبْتُ أَعْنَاقَكُمَا. "حم، ك

إِنِّى سَمِعْتُ خَفْقَ نِعَالِكُمْ فَأَشْفَقَتُ أَنْ يَقَعَ فِى نَفَسِى شَئٌ مِن الْكبْر. "الديلمى عن أَبى أُمامة".

اَبِیْ اُمَامَۃَ، ← خَفْقَ نِعَالِكُمْ فَأَشْفَقَتُ أَنْ يَقَعَ فِى نَفَسِى شَئٌ مِن الْكبْر. "الديلمى ← إِنِّي

إِنِّى إِنَّمَا زَوَّجْتُ مَوْلَاى زيْدَ بنَ حَارثَةَ زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْش، وَزَوَّجْتُ الْمِقْدَادَ ضُبَاعَةَ بنْتَ الزّبَيْر لِتَعْلَمُوا أَنَّ أكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّه أحْسَنُكُمْ إِسْلَامًا. "الديلمى عن ابن عباس".

زَوَّجْتُ الْمِقْدَادَ ضُبَاعَةَ بنْتَ الزّبَيْر لِتَعْلَمُوا ← إِنِّى إِنَّمَا زَوَّجْتُ مَوْلَاى زيْدَ بنَ حَارثَةَ زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْش،

إِنِّى لَغَيُورٌ وَاللَّهُ أغْيَرُ مِنِّى، وَإنَّ اللَّه تَعالَى يُحِب مِنْ عِبَادِهِ الْغَيْورَ (2). "الدَّيلمى عن على".

عَلِيٍّ،

إِنِّى أُحَدِّثَكَمْ بحَدِيث فَليُحَدِّثْ الحَاضِرُ مْنِكُمْ الْغَائِبَ (3). "الديلمى عن عبادة بن الصامت".

عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ← إِنِّى أُحَدِّثَكَمْ بحَدِيث فَليُحَدِّثْ الحَاضِرُ مْنِكُمْ الْغَائِبَ "الديلمى

إِنِّى وأُمِّتِى لَمُشْرفُونَ عَلَى كَوْم (1) مِنْ مِسْكِ مُشْرِفُونَ عَلَى الْخَلَائِقِ، مَا مِنْ أحدٍ مِنَ الأُممُ مِنَ المُؤْمِنِينَ إِلَّا وَدَّ أَنَّهُ مِنَّا، وَمَا مِنْ نَبىٍّ كَذَّبَهُ قَوْمُه إِلَّا وأُمَّةُ مُحَمَّد شُهَدَاءُ إِلَى يْوم الْقيَامَة أَنَّهُ قَدْ بَلَّغَ رِسَالاتِ رَبِّه، وَالرَّسُولُ شَهيدٌ عَلَيْكُمْ. "الديلمى عن جابر".

جَابِرٍ