Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

إِنَّهُ ليُغانُ على قلبى، وإِنى لأَستغفرُ اللَّه في اليومِ مائة مرَّة (2) . حم وعيد بن حميد، م، د، ن، حب والبغوى وابن قانع والباوردى، طب عن الأغر بن سيار المزنى.

الأغر بن سيار المزنى. ← الباوردى، طب ← البغوى، وابن قانع،

إِنَّه ليسَ لنبىٍّ أَنْ يُومِضَ (3) . حم، د عن أَنس.

أَنَسٍ، ← إِنَّه ليسَ لنبىٍّ أَنْ يُومِضَ حم، د

إِنَّه لا ينبغى لنبىٍّ أَنْ تكون له خائنةُ الأَعْيُنِ (4) . د، ن، ك، ق عن منصور بن سعيد عن أَبيه.

أَبِيهِ ← مَنْصُورِ بْنِ سَعِيدٍ،

إِنَّه قدْ حضرَ مِنْ أَبيكِ ما ليْسَ اللَّهُ تعالى بتاركٍ مِنْه أحدًا: الموافاةُ يوم القيامةِ. حم، خ تعليقا عنه.

إِنَّه ليْسَ عليْكِ بأْسٌ إِنَّما هو أبُوكِ وغلامُكِ. د، ض عن أَنس. (أَن النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- أَتى فاطِمَةَ -رضي اللَّه عنها- بعبْد وَقد وهبَه لها، وعَلَى فاطمَةَ ثوب إِذا قنعت به رأسها لم يبلغ رجليها وإِذا غطت به رجليها لم يبلغ رأسها فلما رأى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- ما تلقى قال إِنَّه. وذكره) (1).

أَنَسٍ، ← إِنَّه ليْسَ عليْكِ بأْسٌ إِنَّما هو أبُوكِ وغلامُكِ. د، ض

إِنَّه سيكونُ فُرْقةٌ واختلافٌ فإِذا كان ذلك فاكْسِرْ سيفَكَ واتخذْ سيفًا من خشب واقعدْ فِى بيتك حتَّى تأتيكَ يَدٌ خاطئةٌ، أو مَنيَّةٌ قاضيةٌ (2) . حم، ت حسن غريب والبغوى والباوردى، وابن قانع طب، ض عن عديسة بنت أَهبان بن صيفى الغفارى عن أبيها.

أَبِيهَا ← عديسة بنت أهبان بن صيفي الغفاري

إِنَّه طرأَ عَلَىَّ حِزْبى من القُرآن فكرهْتُ أنْ أخُرجَ حتَّى أُتِمَّه. حم، د هـ والبغوى والباوردى وابن قانع، حم طب، ض عن عثمان بن عبد اللَّه بن أَوس الثَّقَفِى عن جده أوس بن حذيفة.

جده أَوْس بن حُذَيْفَة. ← عثمان بن عبد الله بن أوس الثقفى

إِنَّه لا بُدَّ للِعَروسِ مِنْ وليمة (لما خطب (1) عَلِىٌّ فاطمةَ قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: إِنه. وذكره قال: فقال سعد: عَلَىَّ كبشٌ، وقال فلان: علىَّ كذا أو كذا من دِرَّة).حم، ن، ع وابن سعد والرويانى طب، ض عن عبد اللَّه ابن بريدة عن أَبيه.

إِنَّه لا يَدْخُلُ الجنَّة إِلَّا نَفْسٌ مُسْلِمَةُ، وأَيَّامُ منًى أَيامُ أَكْل وشُرْب (2) . ط، حم، ن، هـ والدارمى والطحاوى والبغوى وابن خزيمة والباوردى وابن قانع طب، ض عن بشر بن سحيم الغفارى م، طب عن ابن كعب بن مالك عن أبيه.

أَبِيهِ ← ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ← بشر بن سحيم الغفارى م، طب

إِنَّه لا يدخُلُ الجنَّة إِلَّا مُؤْمنٌ، وإِنَّ هذه أَيامُ أَكل وشُرْب ولا تصوموها (3) . م، طب عن بشر بن سحيم -رضي اللَّه عنه-.

بِشْرِ بْنِ سُحَيْمٍ:

إِنَّه مَنْ يَسْأَلُ النَّاسَ فيُعْطَى يكُون كالذى يأْكلُ ولا ينفعُه ما أَكَلَ، اليدُ العُليَا خيرٌ مِنَ اليدِ السُّفْلى، وخَيْرُ الصَّدقِة ما كان عن ظَهْرِ غِنًى وابدأ بمن تَعُولُ (4) . طب عن حكيم بن حزام.

حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ،

إِنَّه يأتى على النَّاسِ زمانٌ يَخْرجُونَ إِلى الأَرْيافِ فيُصيبون مِنْها مطعمًا وملبسًا ومرْكبًا فيكْتبونَ إِلى أَهْلِيهم: هَلْمَّ إِليْنَا فإِنَّكُم بأَرْضِ حجازٍ جَدُبَة، والمدينة خيرٌ لهُمْ لو كانُوا يعْلمُون، لا يصْبرُ على لأوَائِها وشِدَّتِهَا أَحدٌ إِلَّا كنتُ له شفيعا أَوْ شهيدًا يوْمَ القيامةِ (1) ".طب عن أبى أُسيد الساعدى.

أَبِي أُسَيْدٍ السَّاعِدِيِّ