Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

أَلا أُخبركم بشراركم؟ المشاءُون بالنميمة، المفسدون بين الأَحبة، الباغون للبرآءِ العنت (2) . حم، وابن أبى الدنيا في ذم الغيبة عن أَسماء بنت يزيد ورواه حم أيضًا من حديث أَبى مالك الأشعرى، ورواه الطبرانى من حديث عبادة بن الصامت.

رواه الطبرانى من حديث عبادة بن الصامت. ← رواه حم أيضًا من حديث أَبى مالك الأشعرى، ← أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ

أَلا أُخبركم بالأَشدين؟ الرجلان يكون بينهما الشئ فيغلِبُ أَحدُهما شيطانه حتى يأتيه فيكلِّمَه (3) . ابن أَبى الدنيا في مكايد الشيطان عن مجاهد مرسلًا.

مجاهد مرسلًا.

أَلا أُخبركم لم سمَّى اللَّه تعالى إِبراهيم حْليلَه الذى وفَّى؟ لأنه كان يقول كلَّمَا أَصبح وأَمسى، سبحان اللَّه حين تمسون وحين تصبحون، وله الحمد في السموات والأرض وعشيًا وحين تظهرون (4). حم، وابن جرير، وابن المنذر، وابن أَبى حاتم، طب، ق في الدعوات عن معاذ بن أَنس الجهنى.

أَلا أُخبركم لم سمَّى اللَّه تعالى إِبراهيم حْليلَه الذى وفَّى؟ لأنه كان

أَلا أُخبركم بحديث هذا الرَّجل ممَّن عمل قليلًا، ممن قال اللَّه تعالى فيهم: {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ}؟ أَعرضت عنه وملكان يدسان في فمه من ثمار الجنَّة وذلك أَن رجلا أتاه يسأله عن الإسلام فوصفه له ثم انصرف فوقعت يد بَكْره في أَحاقيق الجرذان فاندقت عنقه فمات فأَتاه رَسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فنظَر إِليه ثم أَعرض عنه بوجهه ثم أَمر بغسله، وتكفينه، وتحنيطه فَحُفِرَ له وأُلحد ودفن وجلس على قبره، وقال ذلك: إِنَّ الأَحاقيق شقوق في الأرض. رواه الطبرانى من حديث جرير بن عبد اللَّه (1).

أَلا أُخبركم بخير الناس رجلًا؟ رجلٌ أخذ بِعِنان فرسه في سبيل اللَّه ينتظر أن يغير أو يُغار عليه، أَلا أُخبركم بخير الناس بعده رجلًا؟ رجل في غُنَيْمةٍ يقيمُ الصلاة ويؤْتى الزَّكاة يعلمُ ما حقُّ اللَّه في ماله، قد اعتزل النَّاس. طب عن أُم مَيْسَرة (2).

أُمِّ مَيْسَرَةَ

أَلا أُخبركم بأَحبّكم إِلىَّ وأَقربكم منى مجلسًا يوم القيامة؟ أحسنُكم خلقًا. حم، والخرائطى في مكارم الأخلاق عن ابن عمرو (1).

ابْنُ عَمْرٍو،

أَلا أُخبركم بخير أَهل الدنيا والآخرة؟ وخير العمل في الدنيا والآخرةِ؟ من وصل مَنْ قطَعَه، وَمَنْ أعْطى مَنْ حَرَمَهُ، ومَنْ عَفَا عَمَّنْ ظَلَمَهُ. البغوى عن رجل من النقباءِ (2).

رجل من النقباءِ

أَلا أُخْبركُمْ بأَسْرعَ كَرَّةً وأَعْظَمَ غَنِيمَة من هَذَا الْبَعْثِ؟ رَجُلٌ تَوضَّأَ في بَيتِهِ فأحْسَنَ وُضُوءَهُ ثُمَّ تَحَمَّلَ إِلى المَسْجِدِ فصَلى فيه الغَدَاةَ، ثم عَقَّبَ بصَلَاةِ الضُّحَى فَقَدْ أَسْرعَ الكَرَّةَ وأَعظم الغنيمة. حب عن أبى هريرة -رضي اللَّه عنه- (3).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

أَلا أُخْبِرُكم بأحَبِّكُمْ إِلى اللَّهِ؟ قُلنَا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ! وَظَنَنَّا أَنَّهُ يَسمِّى رَجُلًا فَقَالَ: أحبُّكُمْ إِلى اللَّهِ أحَبُّكُمْ إِلى النَّاسِ، وَأَبْغَضُكُمْ إِلى اللَّهِ أَبْغَضُكُمْ إِلى النَّاسِ. الطَّبَرانى من حديث أَبى سعيد (4).

أَلا أُخْبِرُكُمْ بِرِجَالِكُمْ مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ؟ النَّبِىُّ في الجنَّةِ، والصِّدِّيقُ في الجَنَّةِ! والشَّهِيدُ في الجَنَّةِ، وَالمَوْلُودُ في الجَنَّةِ، والرَّجُلُ يَزُورُ أخَاه في نَاحيَةِ المِصْرِ لَا يَزُورُهُ إِلَّا للَّه عَزَّ وَجَلَّ" (1).ابن النجار عن ابن عباس.

أَلا أُخْبِرُكُمْ بِمَا يَرْفَعُ اللَّهُ بِهِ الدَّرَجَاتِ وَيَمْحُو بِهِ الخَطَايَا؟ إِسْبَاغُ الوُضُوءِ علَى المَكَارِهِ، وَكثْرَةُ الخُطَا إِلى المَسَاجِد، وَانْتِظَارُ الصَّلَاةِ (2). ن عن أبى هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

أَلا أُنَبِّئُكَ بشَئٍ عَسَى اللَّهُ أن يَنْفَعَكَ به؟ إِنَّ الرِّبَا أَبْوَابٌ، البابُ مِنْهُ عُدِلَ بسبْعِينَ حُوبًا، أدْنَاهَا فَجْرةً كاضْطِجَاعِ الرَّجُل مَعَ أُمِّهِ، وإِنَّ أرْبَى الرِّبَا اسْتِطَالةُ المَرْءِ في عِرْضِ أخِيهِ المُسْلِم بِغَيْرِ حَقٍّ (3). الباوردى، وابن مَنْدَه، وابن قَانع، وأَبو نُعَيم عن وهب بن الأَسود بن وهب بن عبد مناف الزّهْرِى عن أبيه الأسْود خال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-.

وهب بن الأَسود بن وهب بن عبد مناف الزّهْرِى ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← ابْنُ قَانِعٍ ← (ابن مندة)