Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

الدِّينارُ بالدِّينارِ والدِّرْهَمُ بالدِّرْهم مِثْلًا بِمِثْل. يَدًا بِيَدٍ، فَمَنْ زَادَ أوْ ازْدَادَ فَقَدْ أرْبَى. مالك (وعند الشافعي من حديث أَبى هريرة خ، م عن أَبي سعيد بن منيع عن عبد الله بن عمر الخطاب (2).

عبد الله بن عمر الخطاب، ← أَبي سعيد بن منيع

الدِّينارُ كَنْز (والدِّرْهَمُ كنز) والقِيرَاطُ كَنْزٌ. ابن مردويه عن أَبي هريرة (3).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الدِّينارُ كَنْز (والدِّرْهَمُ كنز) والقِيرَاطُ كَنْزٌ. ابن مردويه

الدِّينارُ بالدِّينارِ والدِّرْهَمُ بالدِّرْهم. وصَاعُ حِنْطَه بِصَاع حِنْطَة. وصَاعُ شَعِيرٍ بِصَاع شَعيرٍ، وصَاعُ مِلحٍ بصَاع مِلحٍ، لَا فَضْلَ بَينَ شَيءٍ مِنْ ذَلِكَ".طب، ك (وسنده حسن) عن أَبي أُسيد الساعدى (4).

أَبِي أُسَيْدٍ السَّاعِدِيِّ

الذُّبَابُ في أَحَدِ جَنَاحَيه دَاءٌ وفِى الآخَر شِفَاءٌ، فَإِذَا وَقَعَ عَلَى الطَّعَامِ فاغْمِسُوه ليهِ، يُذْهِبُ الله الداءَ بالدواء. كر عن فاطمة بنت الحسين عن أَبيها عن علي (1).

عَلِيٍّ، ← أَبِيهَا ← فاطمة بنت الحسين

الذُّبَابُ كُلُّهُ فِي النَّار إِلَّا النَّحْلَ (2). طب (ورواه طس بأَسانيد، ورجاله بعضها ثقات كلهم) عن ابن مسعود ع، طب، عد. عن ابن عمر طب عن ابن عباس.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← ابن عمر، طب ← ابن مسعود ع، طب، عد.

الذَّبِيحُ هُوَ إِسْحَاقُ. الديلمى عن ابن مسعود (3).

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← الذَّبِيحُ هُوَ إِسْحَاقُ. الديلمى

الذَّكَاةُ في اللَّبَّة، والنَّحْرُ، وَلَوْ طَعَنْتَ في فَخِذهَا لأَجْزاكَ (4). الطيالسى، والطبراني، والحرث من حديث (ابن) أَبى العشر، (الدارمي، واسمه ساير بن بكر) واسمه (أَبى العشر) بلال.

الذِّكْرُ يُفَضَّلُ عَلَى النَّفَقَةِ في سَبيِلِ الله مِائَةَ ضِعْفٍ. طب عن معاذ بن أَنس حم عنه (ولفظه الذكر في سبيل الله يضعف على النفقة بسبعمائة ضعف" (1).

ال

الذِّكْرُ الَّذي لا تَسْمَعُهُ الحَفَظَةُ يزِيد عَلَى الذِّكْرِ الَّذي تَسْمَعُهُ الحَفَظَةُ سَبْعِينَ ضِعْفًا (فَإِذَا جَمَعَ الله الخَلقَ وَجَاءَت الحَفَظَةُ بمَا كتَبُوا وَحَفِظُوا يقُولُ الله تعالى: انْظُرُوا هَلْ بَقِي لَهُ مِنْ شَيْءٍ؟ فَيقُولون رَبّنَا. شيئًا إِلا أَحصيناه وكتبناه. فيقول الله: فإِن لكم عندي خفيًّا لا يعلمَ به أَحدٌ غيرى. وأنا أَجزيك به وهو الذكر الخفى) ". ابن شاهين في التركيب، هب عن عائشة، وفيه إِبراهيم بن المختار عن معاوية بن يحيى ضعيفان (2).

ال

الذِّكْرُ خَيرٌ مِنَ الصَّدَقَة، والذِّكْرُ خَيرٌ مِنْ الصِّيامِ. أَبو الشيخ عن أَبي هريرة (1).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الذِّكْرُ خَيرٌ مِنَ الصَّدَقَة، والذِّكْرُ خَيرٌ مِنْ الصِّيامِ. أَبو الشيخ

الذَّنْبُ شُؤْمٌ عَلَى غير فاعلِه إِنْ (غَيَّرهُ) ابْتُلِى بِهِ، وإنْ اغْتَابَهُ أَثِم، وإِنْ رَضِى بِه شَارَكَهُ. الديلمى عن أَنس - رضي الله عنه - (2).

أَنَسٍ،

الذَّهُبُ بالذَّهَبِ مِثْلًا بمثلٍ، الفِضَّةُ بالفضَّة مِثلًا بمِثْلٍ، والتَّمْرُ بالتمْرُ مِثْلًا بمِثلٍ، والبُرُّ بالبُرِّ مِثْلًا بمِثل، والمِلح بالمِلح مِثْلا بمِثل، والشَّعِيرُ بالشَّعِيرِ مِثْلًا بِمثِلٍ فمن زادَ أوَ (ازْدَادَ) فَقَدْ أرْبى. بيعُوا الذَّهَبَ بالفِضة كَيف شِئْتم يَدًا بِيَدٍ، وبيعوا البُرَّ بالتَّمْرِ كَيفِ شِئتم يَدًا بِيَدٍ وبيعُوا الشَّعِيرَ بالتَّمْر كَيف شِئْتُم يَدًا بِيَدٍ. عب، ت حسن صحيح عن عبادة بن الصامت (3).

عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ