Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

إِنَّمَا أَهلك الذين مِنْ قبلكم: أَنهم كانوا إِذا سرق فيهم الشَّريفُ تركوُه وإِذا سرقَ فيهم الضعيفُ أقاموا عليه الحدَّ، وأَيم اللَّه، لو أنَّ فاطمةَ بنتَ محمد سرقت لقطعتُ يَدَهَا (4) . حم، خ، م، د، ت، ن، هـ عن عائشة -رضي اللَّه عنها-. (قاله -صلى اللَّه عليه وسلم- لأُسامةَ بن زيد حين شفع في المرأَةِ المخزومية التى سرقت، قالت عائشة: كلانت امَرأةٌ مخزوميَّة تستعير المتاعَ وتجحدهُ، فأَمر النبىُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- بقطع يدها، وقال الزهرى: وكانت تسرق، قالوا: ومن يجترئُ إِلا أَسامة بن زيد حب رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-).

ومن يجترئُ إِلا أَسامة بن زيد حب رسول اللَّه ← الزهرى: وكانت تسرق، ← عائشة: كلانت امَرأةٌ مخزوميَّة تستعير المتاعَ وتجحدهُ، فأَمر النبىُّ بقطع يدها، ← عائشة (قاله لأُسامةَ بن زيد حين شفع في المرأَةِ المخزومية التى سرقت،

إِنَّمَا تَفَرُّقُكُمْ في الشِّعَابِ وَالأوْدِية مِنَ الشَّيْطَانِ (1) . حم، د، طب، ك، ق عن أَبى ثعلبة الخشنى قال: كَانَ النَّاسُ إِذا نزلوا منزلا مع رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- تَفَرَّقوا عنه قال فذكره.

فَذَكَرَهُ. ← كَانَ النَّاسُ إِذا نزلوا منزلا مع رسول اللَّه تَفَرَّقوا عنه ← أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ، ← إِنَّمَا تَفَرُّقُكُمْ في الشِّعَابِ وَالأوْدِية مِنَ الشَّيْطَانِ حم، د، طب، ك، ق

إِنَّمَا لِلمَرْءِ مَا طَابَتْ بِهِ نَفْسُ إِمَامِهِ. طب عن معاذ. (وذلك أن حبيب بن مسلمة قتل ابن صاحب قبرس وأَخذ ماله وكان كثيرًا، وأَراد أبو عبيدة بن الجراح. وكان أَميرًا عَلَيهم أَنْ يُخَمِّسَهُ فَقَال: رزق رزقنيه اللَّه، وجَعَلَ رسُول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- السَّلبَ للقاتِل فقال معاذ بن جبل وكان حاضرا: سمعت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- وذكر الحديث) (2).

معاذ. (وذلك

إِنَّمَا المَاءُ مِنَ المَاءِ (3) . م، د عن أَبى سعيد، حم، ص، ن، هـ، طب عن أَبى أيوب، حم، طب عن رافع ابن خديج، حم عن عثمان بن مالك.

عثمان بن مالك. ← رافع ابن خديج، حم ← أَبى أيوب، حم، طب ← أَبى سعيد، حم، ص، ن، هـ، طب ← إِنَّمَا المَاءُ مِنَ المَاءِ م، د

إِنَّمَا مَثَلُ هذا مَثَلُ الذى يُصَلِّى وهُوَ مَكتُوفٌ. م، د، ن عن ابن عباس أَنه رأَى رجلا يصلى ورأسه معقوص من ورائه فقال: سمعت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول فذكره (1).

فَذَكَرَهُ. ← رَسُولِ اللَّهِ ← ابن عباس أَنه رأَى رجلا يصلى ورأسه معقوص من ورائه فقال: ← إِنَّمَا مَثَلُ هذا مَثَلُ الذى يُصَلِّى وهُوَ مَكتُوفٌ. م، د، ن

إِنَّمَا مَثَلُ الذى يُصَلِّى ورأسه مَعقوصٌ مَثَلُ الّذى يُصَلِّى وَهُوَ مكتُوفٌ (2) . حم، طب عن ابن عباس.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← رأسه مَعقوصٌ مَثَلُ الّذى يُصَلِّى وَهُوَ مكتُوفٌ حم، طب ← إِنَّمَا مَثَلُ الذى يُصَلِّى

إِنَّمَا مَثَلُ صاحب القرآن كَمثَلِ صاحِبِ الإِبِلِ المُعَقَّلَة إِنْ عَاهَدَ عَلَيْها أَمْسَكهَا وإِنَّ أَطلَقَهَا ذَهَبَتْ (3) . مالك، حم، خ، م، ن، هـ، حب عن ابن عمر.

ابْنِ عُمَرَ

إِنَّمَا جعل الاستئذانُ من أَجْلِ الْبَصَرِ (4) . حم، خ، م، ت عن سهل بن سعد، طب عن سهل بن عبادة.

سهل بن عبادة. ← سهل بن سعد، طب ← إِنَّمَا جعل الاستئذانُ من أَجْلِ الْبَصَرِ حم، خ، م، ت

إِنَّما جعلَ اللَّه الإِذن من أَجل الْبَصَرِ (1) . م عن سهل بن سعد.

سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ← إِنَّما جعلَ اللَّه الإِذن من أَجل الْبَصَرِ م

إِنَّمَا سُمَّى شعبان: لأنَّهُ يَتَشَعَّبُ فيه كثير" للصائم فيه حتى يدخُلَ الجنَّةَ (2) ". أبو الشيخ في الثواب، والرافعى في تاريخه عن أَنس.

أَنَسٍ، ← الرافعى في تاريخه

إِنَّمَا سمّى رمضانُ لأنَّه يرمِضُ خير الذُّنُوبَ، وإِنَّ في رمضانَ ثلاثَ ليال، من فاتته فاته خيرٌ كثيرٌ: ليلةُ تسعَ عشرةَ، وليلةُ إِحدى وعشرين، وآخرُها سوى ليلةِ القدرِ. فمن لم يُغْفرْ له في شهر رمضانَ، ففى أَىِّ شهر يغفر له (3)؟ . محمد بن منصور السمعانى في أَماليه، والديلمى، والرافعى عن أَنس.

أَنَسٍ، ← الديلمى، والرافعى

إِنَّمَا يُجْزيك من ذلِك الوُضُوءُ -يعنى المَذْى (4) -. حم، هـ، والدارمى، ع، وابن خريمة، حب، طب، ض عن سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ.

سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ← ابن خريمة، حب، طب، ض ← الدارمى، ع، ← إِنَّمَا يُجْزيك من ذلِك الوُضُوءُ -يعنى المَذْى حم، هـ،