Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

إِنَّها ستفتَح عليْكُم الشَّامُ، وتجدُون فيها بيوتًا يقالُ لها: الحماماتُ، هِى حرامٌ على رجال أُمَّتِى إِلَّا بالأُزُرِ، وعلى نساءِ أُمَّتى إِلَّا نُفساءَ أَوْ سقيمةً. عد، خط في المتفق، وأَبو القاسم، البخارى في كتاب الحمام، كر عن عمر.

عُمَرَ،

إِنَّها ستكونُ فتْنةٌ تَسْتَنْظفُ العربَ قتلاهَا فِى النَّار؛ اللسانُ فيها فيها أَشدُّ من وقْعِ السَّيف (2). د عن ابن عمرو.

ابْنُ عَمْرٍو،

("إِنَّها أَرْضٌ قليلةُ المطر: يعنى المدينة" (3). حم، طس عن وهب بن كيسان قال: مرَّ أَبى على أَبى هريرة، قال: أَين تريد؟ قال غنيمة لى، قال: نعم أَمسح رغامها، وأَطِبْ مُرَاحها وصلِّ في جانب مراحها فإِنها من دوابِّ الجنَّةِ، وانتشر بها، فإِنِّى سمعتُ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: إِنَّها، وذكره، ورجال حم رجال الصحيح).

غُنَيْمَةٌ لِي. ← أين تريد ← «مَرَّ أَبِي عَلَى أَبِي هُرَيْرَةَ، ← وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ،

إِنَّها لا تَضُرُ ولا تنفع ولكنَّها تُقِرُّ عيْنَ الحى. ابن سعد عن محكول: أَنَّ النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- كان على شفير قبر ابنه فرأَى فرجة في اللحد فناوَلَ الحفَّارَ مَدَرةً (4) قال فذكره.

محكول: ← إِنَّها لا تَضُرُ ولا تنفع ولكنَّها تُقِرُّ عيْنَ الحى. ابن سعد

إنَّها لْيَستْ بدواءٍ ولكنَّها داءٌ -يعنى الخمرَ- (5). ت حسن صحيح طب عن وائل بن حجر.

وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ ← إنَّها لْيَستْ بدواءٍ ولكنَّها داءٌ -يعنى الخمرَ- ت حسن صحيح طب

إِنَّها حَرَمٌ آمِنٌ، إِنَّها حرمٌ آمنٌ -يعنى: المدينةَ - (1). م، طب عن سهل بن حنيف: أَنَّ يُسَير بن عمرو سأَله: أَسمعتَ رسولَ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول في المدينة شيئًا؟ قال: سمعته يقول: إِنَّها وذكره.

إِنَّها وذكره. ← في المدينة شيئا ← سهل بن حنيف: أَنَّ يُسَير بن عمرو سأَله: أَسمعتَ رسولَ اللَّه ← إِنَّها حَرَمٌ آمِنٌ، إِنَّها حرمٌ آمنٌ -يعنى: المدينةَ م، طب

إِنَّها مِشْيةٌ يُبَغِضُها اللَّه إِلَّا في هذا الموضِع (2). طب عن خالد بن سليمان بن عبد اللَّه بن خالد بن سماك ابن خرشة عن أَبيه عن جَدِّة، أَنَّ أَبا دُجَانَةَ يوْمَ أَحُد أَعْلمَ بعصابةٍ حمراءَ فنظر إِليه رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- وهو يختالُ في مِشْيته بين الصَّفَّيْن قال: فذكره (ورجاله ثقات).

إِنَّها ستخُرجُ رايات مِنَ، المشرِقِ لبنى العبَّاس، أَوَّلُها مَثْبُورٌ، وَآخِرُها مثبورٌ، (لا تنصروهم، لا ينصرهم اللَّه مَنْ مشى تحْتَ راية مِنْ راياتهم أَدخله اللَّه تعالى يَوْمَ القيِامةِ جهنَّم، أَلا إِنَّهُمْ شرارُ خَلْقِ اللَّه؛ وأَتباعُهم (. . .) (3) شرارُ خلق اللَّه، يزعُمونَ أَنَّهمَ منِّى، أَلا إِنِّى مِنْهُم برئٌ، وهُم منِّى براءٌ، علامَتُهم يُطيلونَ الشُّعُورَ، ويلْبَسُونَ السَّوادَ فلا تُجالِسُوهُم في الملإِ، ولا تُبايعُوهم في الأَسْواقِ، ولا تَهْدوهم الطريق ولا تسْقُوهم الماءَ يتأَذَّى بتكبيرِهم أَهْلُ السَّماءِ (4). طب عن أَبى أَمامة.

اَبِیْ اُمَامَۃَ،

إِنَّها أَيامُ أكْلٍ وشُربٍ ولا صوْمَ فيها يَعْنِى: أَيَّامَ التشريقِ. حم عن إِسماعيل بن محمَّد بن سعد (5) بن أَبى وقاص عن أَبيه عن جده حم، طب، ض عن عبد اللَّه بن حذافة.

عَبْدِ اللهِ بْنِ حُذَافَةَ ← جده حم، طب، ض ← أَبِيهِ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، ← إِنَّها أَيامُ أكْلٍ وشُربٍ ولا صوْمَ فيها يَعْنِى: أَيَّامَ التشريقِ. حم

إِنَّها أَيامُ طُعْم وذكْر (1). حم عن ابن عمر -رضي اللَّه عنه-.

ابْنِ عُمَرَ ← إِنَّها أَيامُ طُعْم وذكْر حم

إِنَّها لْيَستْ أَيَّامُ صيامٍ إِنَّها أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ وذِكْرِ. ك عن على.

عَلِيٍّ، ← إِنَّها لْيَستْ أَيَّامُ صيامٍ إِنَّها أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ وذِكْرِ. ك

إِنَّها ستكُونُ أُمراءُ بَعْدى يُصلُّونَ الصَّلاةَ لوقْتِها، ويُؤخِّرُونَها عن وقتها، فصلُّوها معهُمْ، فإِنْ صلَّوْا لوقْتِها وصلَّيْتُموها معهم فلكم ولهُمْ، وإِنْ أَخَّرُوها عنْ وقْتِها فصلَّيتُموها مَعَهم فلكُمْ وعليهم؛ مَنْ فارقَ الجماعةَ ماتَ ميتةً جَاهِليةً، ومن نكثَ العهْدَ فماتَ تاركًا للعْهِد جاءَ يوْمَ القيامةِ لا حُجَّة له (2). عبد الرَّزَّاق حم، ع، طب، ض عن عامر بن ربيعةَ.

عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ