Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

إِنِّى أُوعَكُ وَعْكَ رَجُلَيْنِ مِنْكُم، قَالَ ابن مَسْعُود: فَقُلْتُ: ذَلِكَ بأَنَّ لَكَ أجْرَيْن (4). "خ م وابن منيع ع عن عبد اللَّه بن مسعود: الْوَعْكِ شِدَّة الحُمَّى".

عبد اللَّه بن مسعود: الْوَعْكِ شِدَّة الحُمَّى". ← ابن مَسْعُود: فَقُلْتُ: ذَلِكَ بأَنَّ لَكَ أجْرَيْن "خ م وابن منيع ع ← إِنِّى أُوعَكُ وَعْكَ رَجُلَيْنِ مِنْكُم،

إِنِّى فَرَطُكُمْ أيُّهَا النَاسُ عَلَى الحوْضِ، ألا وَسَيَجِئُ قَوْمٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيَقُولُ القَائِل مِنْهُمْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا فُلان ابن فلان، فَأَقُولُ: أَمَّا النَّسَبُ فَقَدْ عَرَفْتُه وَلَكِنَّكُمْ ارْتَدَدْتُمْ بَعْدى، ورجعتم القَهْقَرَى (1). "من حديث أَبى سعيد، القهقرى: الرجوع إِلى خلف".

الْقَائِلُ مِنْهُمْ: ← إِنِّى فَرَطُكُمْ أيُّهَا النَاسُ عَلَى الحوْضِ، ألا وَسَيَجِئُ قَوْمٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ،

إِنِّى لأُبغِضُ الْمَرْأة تَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهَا تَجُرُّ ذيْلها تَشكوُ زَوْجَهَا). "طب عن أَم سَلَمة" (2).

أُمِّ سَلَمَةَ ← إِنِّى لأُبغِضُ الْمَرْأة تَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهَا تَجُرُّ ذيْلها تَشكوُ زَوْجَهَا). "طب

إِنِّى اسْتَأذنْتُ رَبِّى في الاسْتِغْفَار لأُمِّى فَلَمْ يَأْذَن لِى فَدَمَعَ عَيْنَاى رَحْمَةً لَهَا، واسْتأْذَنْتُ ربى فِى زِيَارَتِهَا فأَذَن لِى، وَإِنِّى كُنتُ نهَيْتُكمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فزُورُهَا وَلْتَزِدْكُمْ زيَارَتُهَا خيْرًا) 3).عن بريدة رضى اللَّه عنه".

بُرَيْدَةَ

إِنِّى قَدْ أَمَّرْتُكَ عَلَى أَهْل اللَّهِ بِتَقْوَى اللَّه عَزَّ وَجلَّ، وَلا يأْكُل أَحَدٌ مِنْهُمْ مِنْ ربْح مَا لمْ يَضْمَن، وانْهَهُمْ عَنْ سَلفِ وَبَيْعٍ، وعَن الصِّفْقتَيْنِ فِى الْبَيعْ الْوَاحِد، وَأَنْ يَبيع أحَدُهُمْ مَا ليْسَ عِنْدَهُ) (4). "ق عن يعلى بن أمَيَّة".

إِنِّى قدْ بَعَثْتُك إِلى أهْلِ اللَّهِ، أَهْل مَكة فانهَهُمْ عَن بَيْعِ مَا لَمْ يَقْبِضُوا، أوْ ربْح مَا لَمْ يَضْمَنُوا، وَعَنْ قَرْض وَبيعٍ وَعَنْ شَرْطٍ فِى بيعْ وَعَنْ بيعٍ وَسَلَفٍ. "طس ن عن ابن عباس (أَن النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- قال لعتاب بن أُسَيْدٍ: إِنِّى قَدْ بعثتك إِلى أَهل اللَّه وذكره وسنده مقارب) " (1).

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← بيعٍ وَسَلَفٍ. "طس ن ← شَرْطٍ فِى بيعْ ← قَرْض وَبيعٍ ← بَيْعِ مَا لَمْ يَقْبِضُوا، أوْ ربْح مَا لَمْ يَضْمَنُوا، ← إِنِّى قدْ بَعَثْتُك إِلى أهْلِ اللَّهِ، أَهْل مَكة فانهَهُمْ

إِنَّى خَرَجْتُ أنَا وَصَاحِبِى هَذَا -يَعْنِى أبَا بَكْر- لَيْسَ لَنَا طَعَامٌ إِلَّا البَرير (2) -يَعْنى الأرَاكَ- حَتَّى قدِمْنَا عَلَى إِخْوَانِنَا مِنَ الأنْصَارِ فَآسَوْنَا فِى طَعَامِهِم وَكَانَ طَعَامُهمُ التَّمْرَ، وَايْمُ اللَّهِ لَوْ أجِدُ لَكمُ الخُبْزَ واللَّحْم لأَطعَمْتُكُمُوهُ، وَلكِنَّكُمْ لَعَلَّكُمْ أَنْ تدْركوا زمَانًا أَوْ مَنْ أدْرَكَهُ منكم يُغْدَى عَلَى أَحَدكم بِجفْنَة وَيُراحُ عَلَيْه بِأُخْرَى، ويَسْتُرُ أَحَدُكُمْ بَيْتَه كَمَا تُسْتَرُ الكعْبَةُ هناد عن سعد بن هشام.

إنِّي خَرَجْتُ

إِنِّى قارئٌ عَليْكُمْ سُورَةً فَمَن بَكَى فلَهُ الْجَنَّة، فَإِنْ لَمْ تَبْكوا فَتَبَاكوْا. "هب عن عبد الملك بن عمير مرسلا".

عبد الملك بن عمير مرسلًا

إِنِّى قَارِئٌ عَليكمْ سُورَةَ الْهَاكُمْ" فمَنْ بَكَى فَلَهُ الْجَنَّةُ. إِنِّى قَارئٌ عَلَيكم الثَّانِيَةَ فَمنْ بَكَى فَلَهُ الْجَنَّةُ، وَمَن لَمْ يَقْدِرْ أنْ يَبْكِى فَليَتَبَاكَ". "الحكيم (3)، م، طب، هب وضعفه عن جرير".

جَرِيرٌ

إِنِّى أسْتَخِلفُ عَلَيكُمْ فَتَعْصُونَ خَلِيفَتِى، يَنْزِلُ عَلَيكمُ الْعَذَابُ، قَالُوا: ألَا تَسْتَخلِفُ أبَا بكرٍ؟ قَالَ: إِنْ تَسْتَخْلِفُوهُ تَجِدُوهُ ضَعِيفًا فِى بَدَنِه، قَوِيًا فِى أَمْرِ اللَّهِ، قَالُوا: أَلَا تَسْتَخْلِفُ عُمَرَ؟ قَالَ: إِنْ تَسْتَخْلِفُوهُ تَجِدُوهُ قَويًا فِى بَدَنِه، قَوِيًا فِى أَمْر اللَّهِ، قَالُوا ألَا تَسْتَخْلِفُ عَليًّا؟ قَالَ: إِنَّ تَسْتَخلِفُوه وَلَن تَفْعَلُوا يَسْلُكْ بِكُمُ الطَريقَ، وتَجِدُوهُ هَادِيًا مَهْدِيًّا" (1)."ز عن حذيفة".

حُذَيْفَةَ ← إِنَّ تَسْتَخلِفُوه وَلَن تَفْعَلُوا يَسْلُكْ بِكُمُ الطَريقَ، وتَجِدُوهُ هَادِيًا مَهْدِيًّا" (1)."ز ← ألَا تَسْتَخْلِفُ عَليًّا؟ ← إِنْ تَسْتَخْلِفُوهُ تَجِدُوهُ قَويًا فِى بَدَنِه، قَوِيًا فِى أَمْر اللَّهِ، ← أَلَا تَسْتَخْلِفُ عُمَرَ؟ ← إِنْ تَسْتَخْلِفُوهُ تَجِدُوهُ ضَعِيفًا فِى بَدَنِه، قَوِيًا فِى أَمْرِ اللَّهِ، ← ألَا تَسْتَخلِفُ أبَا بكرٍ؟ ← إِنِّى أسْتَخِلفُ عَلَيكُمْ فَتَعْصُونَ خَلِيفَتِى، يَنْزِلُ عَلَيكمُ الْعَذَابُ،

إِنِّى لَمْ أُبْعَثْ بِقَطِيعَةِ رحِمٍ. "طب، البغوى، والبَاورْدِى وابن شاهين وأبو نُعَيم، ق، ص عن حُصَين بن دحدح" (2).

حُصَين بن دحدح" ← أبو نُعَيم، ق، ص ← الباوردى، وابن شاهين، ← إِنِّى لَمْ أُبْعَثْ بِقَطِيعَةِ رحِمٍ. "طب، البغوى،

إِنِّى لَا أَرَى طَلحَةَ إِلَّا قَدْ حَدَث فِيهِ الْمَوْتُ فَآذِنُونِى بِهِ حَتَّى أَشْهَدَهُ، وَأُصَلِّى، عَلَيْهِ، وَعَجِّلُوا فَإِنَّهُ لا يَنْبغِى لِجِيفَةِ مُسْلِمٍ أنْ تُحْبَس بَيْنَ ظَهْرَانى أهْلِهِ (3). د. والبغوى وقال: كريب، والبَاوَرْدِى، طب وأبو نُعَيم ض. عنه".