Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

إِنِّى جَعَلت لِلفرَسِ سَهْمَيْن ولِلْفَارِسِ سَهْمًا فَمَنْ نَقَصَهَا نقصَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ. "طب عن أَبى كبشة الأَنمارى قال: لما فَتحَ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- مكَّةَ كان الزبير بن العوام على المجنبة اليسرى وكان المقداد على المجنبة اليمنى. فلما دخل مكة وهدأَ النَّاسُ جَاءَ نَفَرٌ، بِفرَسْيهما فَقَام رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فمسح الْغبَارَ عَن وُجُوهِهِما بِثَوبِهِ وقال: إِنِّى جَعَلت وذكرَه (1).

أَبِي کَبْشَةَ الْأَنْمَارِيِّ

أَرَى رُؤيَاكُمْ قَدْ تَوَاطَأَتْ في الْعَشْر الأَوَاخِرِ فَمَنْ كَانَ مُتَحَرِّيًا فَليَتَحَرَّهَا فِى الْعَشْر الأَوَاخِر يعِنى ليْلة الْقدْرِ. "خ م عن عبد اللَّه بن عمرَ، ورواه مالك عن نافع عن ابن عمر" (2).

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عبد اللَّه بن عمرَ، ورواه مالك

إِنِّى لأَرْجُو أن لا يَمُوتَ أحَدٌ يَشهَدُ أنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ صَادِقًا مِنْ قَلبِهِ فَيُعَذّبَهُ اللَّهُ (3). "الديلمى عن ابن عمر".

ابْنِ عُمَرَ

إِنِّى لأَرْجُو لأُمَّتِى بِحُبِّ أَبِى بَكْر وعُمرَ كمَا أَرْجُو لهُمْ بِقَوْلِ: لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ. "الديلمى عن أنس".

أَنَسٍ، ← عُمَر كما أَرْجُو لهم بقوْلِ: لا إِله إِلا اللَّه. الديلمى ← إِنِّى لأَرْجُو لأُمَّتِى بحبِّ أَبى بكر

إِنَّى لأجِدُ الثَّمَرَة سَاقِطَةً فآخُذُهَا فآكُلُهَا. طب عن عبد الرحمن بن عوف (1).

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ← إِنَّى لأجِدُ الثَّمَرَة سَاقِطَةً فآخُذُهَا فآكُلُهَا. طب

إِنِّى لأَجِدُ فِى كِتَابِ اللَّهِ سُورَةً هِى ثَلاثُونَ آيَةً مَنْ قرَأَهَا عِنْدَ نَوْمِه كُتبَ لَهُ ثَلَاثُونَ حَسَنةً، ومُحِى عَنْهَ ثَلَاثُونَ سَيئَةً، وَرُفعَ لَهُ ثَلَاثُونَ دَرَجَةً، وَبَعَثَ اللَّهُ إِليْهِ مَلَكًا مِنَ الْمَلاِئِكَةِ لِيَبْسُطَ عَليْهِ جِنَاحَهُ، ويحْفَظَهُ من كُلِّ سُوءٍ حَتَّى يَسْتيْقظَ، وهِى الْمُجَادلَة (2) تُجَادِلُ عَنْ صَاحِبِهَا فِى الْقبْر وَهِى: تبَارَكَ الَّذِى بِيَدِهِ الْملْكُ. "الديلمى عن ابن عباس".

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← صَاحِبِهَا فِى الْقبْر وَهِى: تبَارَكَ الَّذِى بِيَدِهِ الْملْكُ. "الديلمى

إِنِّى لأبْغَضُ الرَّجُلَ قَائمًا عَلَى امْرَأَته ثائرًا فرَائصُ (3) رَقبَتِهِ يَضرِبِهَا "الحسن بن سفيان والديلمى عَن أُم كُلْثُومِ بنْتِ أبِى بَكرٍ".

أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ،

إِنِّى لسْتُ أَخَاف عَليكُم فِيمَا لا تعْلمُون وَلكِن انظرُوا كيْف تعلمون فِيمَا تعْلمون. "الديلمى عن أَبى هريرة".

أَبِي هُرَيْرَةَ،

إِنِّى لا أُحِلُّ لَكُمْ أنْ تَنْتَبِذُوا في الْجَرِّ الأَخْضَر وَالأَبْيَضِ وَالأَسْوَدِ، وَلْيَنتبِذَنَّ أحدكمْ فِى سِقائِهِ فَإِذَا طَابَ فَليَشْرَب. "الديلمى عن مهزم بن وَهْب الكِنْدِى".

مهزم بن وَهْب الكِنْدِى".

إِنِّى كُنْتُ نهَيْتكُمْ عَنْ نَبيذِ الجَرِّ فانْتَبِذُوا فِى كُلِّ وِعَاءٍ، وَاجْتِنبُوا كُلِّ مُسكِرٍ (1). "عبْ عَنْ بريدة".

بُرَيْدَةَ ← نَبيذِ الجَرِّ فانْتَبِذُوا فِى كُلِّ وِعَاءٍ، وَاجْتِنبُوا كُلِّ مُسكِرٍ "عبْ ← إني كنت نهيتكم

إِنِّى لأَكرَهُ أَنْ أَرَى الرَّجُلَ ثائِرًا فَرَائِصُ (2) رَقبَتِهِ قَائِمًا عَلى مُرَيَّتِه يَضرِبُهَا. "عب عن أسْماءَ بنت أَبى بكر".

أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ،

إِنِّى للأَفْعَلُ أنَا وَهَذه ثُمَّ نَغْتَسِلُ، قَالَه -صلى اللَّه عليه وسلم- لِرجُلٍ سَألَهُ عَنِ الرَّجُل يُجَامِعُ ثُمَّ يُكسِلُ. وَعَائِشة إِلى جَنْبهِ (3). "م عن عائشة".

عَائِشَةَ ← الرَّجُل يُجَامِعُ ثُمَّ يُكسِلُ. وَعَائِشة إِلى جَنْبهِ "م ← وَهَذه ثُمَّ نَغْتَسِلُ، قَالَه لِرجُلٍ سَألَهُ ← إِنِّى للأَفْعَلُ