Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

أنْ تُطعِمَهَا إِذَا طَعمْتَ، وَتَكْسُوَهَا إِذَا اكْتَسَيْتَ، وَلَا تَضْربَ الْوَجْهَ، وَلَا تُقبِّح، وَلَا تَهْجُر إِلَّا فِى البَيْتِ (3). د، هـ: عن حكيم بن معاوية القشيرى عن أَبيه قال: قلت: يا رسول اللَّه مَا حَقُّ زَوْجَةِ أَحَدِنَا عَلَيْهِ قال: فذكره. . .

قُلْتُ ← أَبِيهِ ← حَکِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْقُشَيْرِيِّ

أنْ تُعِينَ قَوْمَك عَلَى الظُّلم (4)، د: عن بنت واثلة بن الأسقع عن أَبيها قال: قلت: يا رسول اللَّه ما العَصَبِيةُ. قال فذكره. . .

قُلْتُ ← أَبِيهَا ← بنت واثلة بن الأسقع ← أنْ تُعِينَ قَوْمَك عَلَى الظُّلم د:

أَنْ تُمْسى وتُصْبِحَ وَلِسَانُكَ رَطب منْ ذكْرِ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ (5). ابن النجار عن معاذ قال: قلت: يا رسول اللَّه أَىّ العمل خَيْر وَأَقْرَبُ إِلَى اللَّه وَإلَى رسوله قال فذكره. . .

قُلْتُ ← مُعَاذٌ، ← اللَّه عَزَّ وَجَلَّ ابن النجار ← أَنْ تُمْسى وتُصْبِحَ وَلِسَانُكَ رَطب منْ

أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ وَلَا تُشْركَ بِه شيْئًا، وَتُقيمَ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتى الزَّكَاةَ، وَتَصُومَ شَهْرَ رَمَضَانَ، وَتَحُجَّ وَتَعْتَمرَ، وَتَسْمَعَ وَتُطِيعَ وَعَلَيْكَ بالعَلَانية وَإيَّاكَ والسِّرِّ (1). هب: عن ابن عمر: أَن رجلا قال يا رسول اللَّه أَوصنى. قال فذكره. . .

ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَجُلًا

أَنْ عَجَّل الأَضْحَى، وأَخِّر الفِطر، وَذَكِّر النَّاسَ (2). الشَّافعى والبَيْهَقى: أنَّهُ -صلى اللَّه عليه وسلم-، كتب إِلى عمر بن حزم حين ولَّاهُ البحرين: أَن عجّل وذكره. . قال البيهقى وإِسناده ضعيف. .

البيهقى وإِسناده ضعيف. ← إِلى عمر بن حزم حين ولَّاهُ البحرين: أَن عجّل وذكره. ← أَنْ عَجَّل الأَضْحَى، وأَخِّر الفِطر، وَذَكِّر النَّاسَ الشَّافعى والبَيْهَقى: أنَّهُ

أنَا محَمَّدُ بْنُ عَبْد اللَّهِ بنِ عبد المطَّلِب بنِ هاشِم بنِ عَبْدِ مَنَاف بنِ قُصَىّ بنِ كِلاب بنِ مرَّة بنِ كَعْب بنِ لؤَىً بن غَالِبٍ بن فِهْر بن مَالِك بن النَّضْر بن كِنانَةَ بن خزيمةَ بن مُدْركَة بن إِليَاسَ بن مُضَر بن نِزَار وَمَا افْتَرَقَ النَّاسُ فِرْقَتَيْنِ إِلَّا جَعَلَنِى اللَّهُ فِى خَيْرهمَا، فَأُخرجْتُ مِنْ بَيْنِ أبَوَىَّ فَلَمْ يُصِبْنِى شَىْءٌ مِنْ عَهْد الجَاهليَّةِ، وَخَرَجْتُ مِنْ نِكَاح وَلَمْ أَخْرُجْ مِنْ سِفاح مِنْ لَدُنْ آدَمَ، حَتَّى انْتَهَيْتُ إِلَى أَبِى وَأُمِّى، فَأَنَا خَيْرُكُمْ نَفْسًا وَخَيْرُكُمْ أَبًا (3). ك: في تاريخه، ق في الدلائل وضعفه، والديلمى كر: عن أَنس رضى اللَّه عنه.

أَنَسٍ، ← الديلمى كر: ← خَيْرُكُمْ نَفْسًا وَخَيْرُكُمْ أَبًا ك: في تاريخه، ق في الدلائل وضعفه،

أَنَا مُحَمَّدٌ بن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ المطَّلب، فانْتَسَبَ حَتَّى بَلَغَ النضر ابنَ كِنَانَةَ فَمَنْ قَالَ غَيْرَ ذَلِكَ فقد كذَبَ (1). ابن سعد عن عمرو بن العاص. . .

عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ← غَيْرَ ذَلِكَ فقد كذَبَ ابن سعد

أنَا قَائدُ المُرْسَلِينَ وَلَا فَخْرَ، وَأَنَا خَاتَمُ النَّبِيِّينَ وَلَا فَخْرَ، وَأَنَا أوَّلُ شَافعٍ وَمُشفَّع وَلَا فَخْرَ (2). الدارمى وابن عساكر عن جابر رضى اللَّه عنه.

جَابِرٍ ← أوَّلُ شَافعٍ وَمُشفَّع وَلَا فَخْرَ الدارمى وابن عساكر ← خَاتَمُ النَّبِيِّينَ وَلَا فَخْرَ، ← قَائِدُ الْمُرْسَلِينَ وَلَا فَخْرَ،

أنَا سَابِقُ العَرَبِ ابن سعد عن الحسن مرسلا. .

الْحَسَنِ مُرْسَلًا، ← سَابِقُ العَرَبِ ابن سعد

أَنَا سَابقُ العَرَب، وصُهَيْبٌ سَابقُ الرُّوم، وَسَلمَانُ سَابقُ الفُرْس، وبِلَالُ سَابِقُ الحَبَشِ (3). حل ك وتعقب عن أَنس، ابن جرير عن قتادة بلاغًا مرسلا.

قتادة بلاغًا مرسلا. ← أَنس، ابن جرير

أنَا سَابِقُ العَرَب إِلَى الجَنَّة، وَسَلمَانُ سَابقُ فَارِسَ إِلَى الجَنَّةِ، وَصُهَيْبٌ سَابِقُ الرُّومِ إِلى الجَنَّة، وَبِلَالًا سَابِقُ الحَبَشَةِ إِلَى الجَنَّةِ (4). طب وابن أبى حاتم في العلل وابن عساكر ض عن أَبى أَمامة.

اَبِیْ اُمَامَۃَ، ← ابن عساكر، ض

أنَا فِى الجَنَّة، وَأبُو بَكْر فِى الجَنَّة، وَعُمَرُ في الجَنَّة، وَعُثْمَانُ فِى الجَنَّةِ، وَعَلِى في الجَنَّةِ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بن عوف في الجنَّة، وَطَلحَةُ فِى الجَنَّة، والزبيرُ في الجَنَّةِ، وسعد بن وقاص في الجنة، وَسَعيدُ بنُ زُيْدٍ في الجَنَّة (5). ت حسن صحيح، والهيثم بن كليب الشاشى وهو لفظه عن سعيد بن زيد.

سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ ← الهيثم بن كليب الشاشى وهو لفظه ← قاص في الجنة، وَسَعيدُ بنُ زُيْدٍ في الجَنَّة ت حسن صحيح، ← طَلحَةُ فِى الجَنَّة، والزبيرُ في الجَنَّةِ، وسعد بن