Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

أَهْلُ الجنَّةِ جُرْدٌ مُرْدٌ إِلا موسى عليه السلام، فإِنَّ له لحيةً تضْربُ إِلى سُرَّتِهِ. طب، من حديث ابن مسعود بسند ضعيف، والديلمى عن جابر -رضي اللَّه عنه-.

جَابِرٍ

أَهلُ الجنَّةِ كلَّما جامعوا نساءَهم عادوا أَبكارًا (2). طب من حديث أَبى سعيد الخدرى.

أَهْلُ الجنَّةِ المغلوبون وأَهْل النَّار كُلُّ جَعْظَرىٍّ جَوَّاظ مستكبر (3). حم، طب عن عبد اللَّه بن عَمْرو وسراقة بن مالكَ بن جشعم.

عبد اللَّه بن عَمْرو وسراقة بن مالكَ بن جشعم. ← أَهْلُ الجنَّةِ المغلوبون وأَهْل النَّار كُلُّ جَعْظَرىٍّ جَوَّاظ مستكبر حم، طب

أَهْلُ النَّار كُلُّ شَدِيدٍ قَبَعْثَرَى (4) قيل: يَا رَسُولَ اللَّهِ! مَن الْقَبَعْثَرَى؟ قال: الشديدُ على الأَهْل؛ الشَّدِيدُ على الصَّاحِبِ؛ الشديدُ عَلَى العَشِيَر، وأَهْلُ الجَنَّةِ كُلُّ ضَعِيفٍ مُزَهَّد. الشيرازى في الأَلقاب، والديلمى عن أَبى عامر الأَشعرى.

أَهْلُ الشَّامِ سَوْطُ اللَّهِ في الأَرْضِ يَنْتَقِمُ بِهِمْ مِمَّنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ، وحَرَامٌ عَلَى مُنَافِقِيهِمْ أَنْ يَظْهَرُوا على مُؤْمِنيهم، وأَنْ يَمُوتُوا إِلَّا هَمًّا وغمًا وغَيْظًا وحُزْنًا (1). حم، ع، والبغوى، والباوردى، طب، كر، ض عن خُرَيْم بن فاتك.

خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ،

أَهْلُ شُغْل اللَّه عَزَّ وجَلَّ في الدُّنْيَا هُمْ أَهْلُ شُغْلِ اللَّه في الآخرةِ، وأَهْلُ شُغْل أَنْفُسِهم، في الدنيا هُمْ أَهْلُ شُغْلِ أَنْفُسِهم في الآخرة (2). قط، في الأَفراد والديلمى عن أَبى هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

أَهْلُ الجَنَّةِ مَنْ مَلأَ اللَّهُ أُذُنَيْهِ من ثناءِ الناس خيرًا وهو يسمع، وأَهْلُ النَّار مَنْ مَلأَ أُذُنَيْهِ منْ ثَنَاءِ النَّاسِ شَرًا وَهُوَ يَسْمَع (3). طب عن ابن عباس.

ابْنِ عَبَّاسٍ،

أَهْلُ الجَنَّةِ بأَسْمَائِهم وأَسْمَاءِ آبَائِهِمْ وَقَبَائِلِهم، لا يُزَاد فيهمْ ولا يُنْقَصُ مِنْهم إِلى يوم القيَامة، وأَهْلُ النَّار بأَسْمَائِهم وأَسْمَاءِ آبَائِهمْ وقبائلهم لا يُزاد مِنهم ولا يُنتقَصُ مِنْهُم إِلى يوم القيامة، وقد يُسْلَكُ بأَهْلِ السَّعَادَةِ طَريقُ الشَّقاءِ حَتَّى يُقال: مِنْهم، بَلْ هُمْ (4) هُمْ. فَتُدْركُهُم السَّعَادَةُ، فَيُخْرجُهم من طريق الشَّقاءِ، وقَدْ تُسْلُكُ بأَهْلِ الشَّقاءِ طَريقُ السَّعَادَةِ حَتَّى يُقَال: مِنْهُم بَلْ هُمْ هُمْ فَيْدْركُهُم الشَّقَاءُ فَيُخْرجُهُم مِنْ طريق السَّعَادَةِ فَكُلٌّ مُيسَّرٌ لِمَا خُلِقَ له (5). طب عن عبد اللَّه بن بسر رضي اللَّه تعالى عنه.

عبد اللَّه بن بسر رضي اللَّه تعالى عنه.

أَهْلُ النار كل جوَّاظٍ عُتُلٍّ مُسْتكْبِرٍ (1). ط من حديث حارثة بن وهب.

أَهْلُ البدَعِ كِلَابُ النَّار. قط في الأَفراد عن أَبى أُمَامَة.

اَبِیْ اُمَامَۃَ، ← أَهْلُ البدَعِ كِلَابُ النَّار. قط في الأَفراد

أَهْلُ الشَّامِ وَأَزْوَاجهُم وذَرَاريهم وَعَبيدُهم وَإمَاؤُهم إِلى مُنْتَهَى الجزَيَرةِ مُرَابطُونَ في سَبيل اللَّه، فَمَنِ احْتَلَّ مِنْها مدينة مِنَ المدائِن فهو في ربَاط، وَمَن احتلَّ منها ثَغْرًا من الثُّغُور فَهو فيِ جهَادٍ (2). طب، وابن عساكر عن أَبى الدرداءِ.

أَبِي الدَّرْدَاءِ،

أَهْلُ المَدَائِن الحُبَسَاءُ في سَبيل اللَّهِ وَرِدْءُ المُسْلِمِين وَثَغْرُهُم فَلَا تحْتَكِرُوا عَلَيْهم الطَّعَامَ ولا تغلوا عليهم الأَسْعَارَ ولا يبيعن حَاضر لبادٍ (3) وَلا يَسُومُ الرَّجُلُ عَلَى سَوْم أَخيه، وَلَا يَخْطُبُ عَلَى خِطْبَتِه، وَلَا تُكْفِئُ المَرْأَةُ إِناءَ أُخْتِهَا (4)، وَكُلٌّ رزْقُهُ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. طب، وابن عساكر عن أَبى أُمامة.

اَبِیْ اُمَامَۃَ،